الشيخ محمد آصف المحسني
151
مسايل كابل (فارسى)
على و پسرانش ) در جائى كه از جنگ صفين صحبت مىكند . ص 98 و ص 99 نقل ميكنيم : اثرى از عبد الله بن سبادر جنگ خوارج با على ديده نميشود و نيز اثرى از او در موقع اختلاف لشكر على درباره لزوم صلح با معاويه و حكم قرار دادن ديده نميشود در حالى كه اگر ابن سبا وجود ميداشت طبيعة نفوذ ابن سبا و باند او در تشكيل حزب جديد محكّمه ظاهر مىشد . نقش باند سبيهء و موسس ان ابن سبا در جنگ صفين ديده نميشود و مورخين از انان اعراض كردهاند ( و شواهدى از انان را ذكر نكردهاند ) . و كمترين نتيجه اين اعراض مورخين اينست كه ابن سبا حقيقت نداشته و مرد خيالى و اختراعى دشمنان شيعه بوده است ، دشمنان شيعه در موقع نزاع و جدال و گفتگوى در مسايل مذهبى خواستند كه يك عنصر يهودى ( عبد الله بن سبا كه اصلا يهودى بوده ) را در اصول مذهب شيعه داخل كنند تا بيشتر در مذهب شيعه توفيق بدست ارند و بهتر انرا بدنام سازند و چنانچه ابن سبا ( فرد خيالى دشمنان شيعه نمىبود ) و وجود مستند به واقعيت و تاريخ صحيح ميداشت حتى اثر و حيله او در جنگ پيچيده و مشكلى كه در صفين بوقوع پيوست در حادثه اختلاف اصحاب على در امر حكم قرار دادن بوقوع مىپيوست . در تحليل من ذكر نكردن ابن سبا در جنگ خوارج و حاضر نبودن او در جنگ صفين و بوجود امدن محكمه تنها يك علت دارد و ان اينكه ابن سودا ( عبد الله بن سبا ) واقعيتى نداشته و فقط موجود وهمى بوده ( كه در قوه وهميه و خياليه دشمنان شيعه براى ضربه زدن و متهم نمودن شيعه خلق شده بوده