خود با زنى ميگويد ) سپس رسولخدا ( ص ) فرمودهركسى نزدش از زنان متعه اى باشد رهاىشان كند . از حديث نسخى ظاهر نمىشود و ممكن است مراد اين باشد كه از انان منصرف شوند ( بقيه مدت را ببخشند ) كه ما عازم مدينه مىباشيم . 2 - و عن الربيع بن سبرة ان اباه غزا مع رسول الله ( ص ) فتح مكة . . . فاذن لنا رسول الله ( ص ) فى متعة النساء . . . فلم اخرج حتى حرمها رسول الله ( ص ) در اين حديث سبرة ميگويد در فتح مكه انحضرت بما اذن متعه زنان را داد پس بيرون نيامده بودم مگر اينكه رسولخدا ( ص ) متعه را حرام كرد . 3 - عن سلمة رخص رسول الله ( ص ) عام اوطاس فى المتعة ثلاثا ثم نهى عنها ص 184 ج 9 يعنى انحضرت در فتح مكه سه شب متعه را ترخيض فرمود ، سپس انرا حرام گردانيد . بهرحال سلمه و سبره ادعا ميكنند در فتح مكه جواز متعه نسخ شده است . 4 - عن على بن ابى طالب ان رسول الله ( ص ) نهى عن متعة النساء يوم خيبر و عن اكل الحمر الانسية . ص 189 ج 9 . درين حديث منسوب بعلى امده است كه رسولخدا ( ص ) از متعه زنان و خوردن گوشت الاغ اهلى در روز خيبر نهى فرموده است . مىبينيد كه چگونه حديث على با حديث سلمة و سبرة تناقض دارد ؟ حديث متناقض حجت نيست . 5 - عن ابى نضرة قال كنت عند جابر بن عبد الله فاتاه آت فقال ان ابن عباس و ابن الزبير اختلفا فى المتعتين فقال جابر فعلناهما مع رسول الله