در سفر مسكو نيز غذاى روسها را نخوردم و هيچ تقيه‌اى هم نكردم . ولى در افغانستان و سعودى و غيره بسيار شده است كه عقب سر امام سنى نماز را به جماعت خوانده‌ام ( البته دست باز ) كه بعضى از ملاهاى كم‌سواد شيعه بر من ايراد گرفته‌اند . ( س - 32 ) : از ما مىپرسند و حتى بعضيها ايراد ميگيرند كه چرا بر مهر سجده ميكنيد و بعضيها كه عصبيت دارند ميگويند اين كار شرك است لطفا جواب انان را براى ما بنويسيد . ( جواب ) : در فقه شيعه سجده كردن بر زمين و انچه كه از زمين ميرويد كه خوردنى و پوشيدنى نباشد صحيح است نه به غير آن ، بخارى در صحيح خود ( به شماره 328 كتاب التيمم ) از جابر بن عبد الله صحابى جليل القدر در ضمن حديثى نقل مىكند كه حضرت پيغمبر اكرم ( ص ) فرموده است : جعلت لى الارض مسجد او طهورا فايما رجل من امتى ادركته الصلاة فليصل يعنى زمين براى من مسجد و پاك ( يا پاك‌كننده ) قرار داده شده است هر مرد از امت من كه وقت نمازش برسد بايد ( بهمانجا ) نماز بخواند . بنابراين در سجده بر زمين هيچ اشكالى نيست . و البته كه سجده بر خاك بالاترين مظهر تواضع براى حضرت حق جل جلاله مىباشد . و مهرى كه مردم شيعه بر آن سجده ميكنند خاك است منتهى خاك كربلا كه به فتواى علماى ما بهتر است و فلسفه بهترى خاك كربلا اينست كه سرزمين كربلا سرزمين شهادت براى حفظ دين مىباشد و مسلمان را درس فداكارى و جهاد و شهادت براى حفظ دين ميدهد . ولى همانطور كه در بالا گفتم سجده بر مطلق