3 - از رسول خدا ( ص ) سؤال شد محبوبترين مردم نزد خداوند كيست ؟ فرمود هر كس نفعش به مردم بيشتر برسد ( انفع الناس للناس ) . 4 - هر كه تجاوز آب يا آتشى را از گروهى از مسلمين بگرداند بهشت برايش واجب گردد . در قرآن مىخوانيم : « وَ قُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً » يعنى به مردم حرف نيكو بگوييد . در خبرى آمده است : و جُز خير ( در حق آنان ) نگوييد تا حقيقت را بدانيد . باز در قرآن شريف دستور داده شده همكارى در خوبى و تقوى نماييد و برگناه و تجاوز همكارى نكنيد . تكميل : تمام افعالى كه به روابط اجتماعى و اعتماد عمومى آسيب مىرساند در شريعت اسلامى ممنوع گردانيده شده است ، مانند غيبت ( بدگويى مردم پشت سرشان ) تهمت ( نسبت دادن مردم به بدى به مجرد احتمال و گمان ) و افتراء و دروغ و دشنام و فحاشى و گمان بد ه مردم و ظلم و تجاوز به جان و ناموس مردم و مانند خيانت و رشوت‌ستانى و اذيت و تحقير ديگران و دزدى و غصب ، حجاب زنان - طورى كه در بعضى از كتب ديگر خود شرح داده‌ام - از يك سلسله بىنظمىهاى اجتماعى جلوگيرى مىكند . به طور خلاصه دين اسلام با پروگرام جامع و برنامه همه جانبه ، تمام روابط اجتماعى را به طور دقيق مورد عنايت قرار داده است و از تضعيف يا نابودى اين روابط جلوگيرى به عمل آورده و به آن‌چه كه به تحكيم و تقويت اين روابط كمك مىكند دستور داده است و ثواب‌هاى اخروى زيادى براى انجام آن‌ها مدنظر قرار داده است . اگر خطيبان و مبلّغان و مؤلّفان و راديو و تلويزيون و نشريات و معلمان و استادان در ليسه‌ها و پوهنتون ، فرهنگ اسلامى را در روابط اجتماعى انسان‌ها ترويج و مردم را به عمل به آن تشويق كنند ، محيط ما مانند يك چمن پر گل معطر مىشود و مشكلات پليس و محاكم تا حدود زيادى تخفيف پيدا مىكند . كدام مذهب و كدام مسلك تا اين حد به روابط اجتماعى انسان‌ها دقت فرموده و توازن عادلانه را در عالم تشريع بين اصناف جامعه برقرار نموده است ، همانند قوه جاذبه عمومى كه كرات را با نظام خواص برقرار نگهداشته شده است . « صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ » . ما مسلمان‌ها به حسب وجدان انسانى و دينى خود چه عذرى خواهيم داشت اگر از تعليمات و دستورات دينى خود در روابط اجتماعى و اقتصادى و معنوى چشم پوشى كنيم و از هدايات اسلامى خود استفاده نبريم و در منجلاب بدبختىها اجتماعى و روانى پوسيده شويم .