6 - پنجاه و يك درصد مردم يعنى نصف به علاوه يك . نص معتبرى از جانب شريعت اسلام در اين مورد به ما نرسيده است . سه احتمال اول مطابق اعتبار عقلاء مىباشد ؛ بلكه احتمال اول مطابق قواعد دينى هم است ( نه مطابق نص خاص ) و مىشود كه به آسانى فرض دوم ( 90 % ) را نيز به آن ملحق نمود ولى فرض اول هر چند محال عقلى نيست لكن عادتا مشكل و بسيار نادر است . بنابراين اعتبار آن نه عقلايى است و نه دينى . فرض دوم و سوم هرچند ممكن الوقوع است ولى حتى براى خلفاى راشدين ( رض ) هم در اول كار واقع نشد « 1 » . حتى براى حضرت على ( ع ) كه پس از كشته شدن خليفه سوم ( رض ) مردم مدينه و مصر و ديگران سيل‌آسا براى بيعت بر سر على ريختند كه از ايشان در نهج البلاغه نقل شده كه در آن موقع بر جان دو يادگار حضرت پيامبر ( ص ) ، حسن و حسين ترسيده كه در اثر فشار بيعت‌كنندگان تلف شوند .

--> ( 1 ) - يعنى جمعى در اول به عنوان به وجود آوردن خلافت بيعت كردند و سپس ديگران از باب وجوب بيعت به خليفه شرعى و رسمى بيعت كردند . بين اين دو موضوع اشتباه نشود .