الشيخ محمد آصف المحسني
مقدمه 4
متافيزيك از نظر رئاليزم يا معارف اسلامى از نگاه علم وفلسفه (فارسى)
( منشاء اشتباه ) مساوى قرار دادن ( متافيزيك ) با ( ترانس فيزيك ) يعنى ( مابعد الطبيعه ) با ( ماوراءالطبيعه ) منشاء اشتباه و انحراف فكرى شده است ، درك نكردن صحيح متافيزيك و حتى وجه تسميهء آن منشاء اشتباه مترجمان و دانشمندان اروپايى گرديده است ( گرچه اين اشتباه با ديد سطحى يك اشتباه لفظى به نظر مىرسد اما منشاء اشتباهات معنوى بسيارى شده است ) چون آنان پنداشتهاند كه معناى متافيزيك ( ماوراءالطبيعه ) است و نتيجه گرفتهاند كه اين علم ، علم مجردات است و بحث در آن را بحث دربارهء مسائل كه ، خارج از طبيعت ، وجود دارد ، تلقى كردهاند ، روى اين ملحوظ ، انكار خدا و مجردات را مساوى با انكار اين علم دانستهاند و انكار اين علم را مساوى با انكار خدا . شگفتآور است كه تعداد فكر كردهاند ، موضوع اين علم ( موجود مطلق ) است يعنى نامحدود ، يعنى خدا ، در حالى كه موضوع اين علم ( مطلق موجود ) است يعنى ( موجود بماهو موجود ) نه موجود مطلق ، با اين بيان منشاء اشتباه روشن مىگردد . و اگر خوانندهء عزيز به مطالعهء دقيق اين كتاب ( متافيزيك ) بپردازد ، حقيقت امر ، جايگاه و نقش متافيزيك را از ديدگاه رئاليزم خواهد