المبحث الرابع : في مراتب النبوّة يدلّ القرآن المجيد على أنّ المناصب الإلهية التي حبى الله تعالى بها الصلحاء من البشر أربع درجات : النبوّة ، والرسالة ، وولاية العزم ، والإمامة . قال الله تعالى : وَما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلا نَبِيٍّ « 1 » وهذا ظاهر في مغايرة النبوّة والرسالة ، فيبطل قول من أنكر الفرق بينهما « 2 » وقال تعالى : فَاصْبِرْ كَما صَبَرَ أُولُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ « 3 » ، وقال : إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً ، قالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قالَ لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ « 4 » إذا تقرر هذا فتفصيل القول فيه في ضمن فصول : الفصل الأول : في الفرق بين النبي والرسول وفيه أقوال : 1 - إنّ الرسول من جمع إلى المعجزة ، الكتاب المنزل عليه ، والنبي غير الرسول من لم ينزّل عليه كتاب ، وإنّما يدعو إلى كتاب من قبله . أقول : ويمكن أن يستدل له بقوله تعالى : ( لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَيِّناتِ وَأَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْكِتابَ وَالْمِيزانَ ) « 5 » . لكنّه مع عدم نفيه إنزال الكتاب على النبي لا يدل على نزول الكتاب على كل رسول كما لا يخفى ، فهذا القول لا يسانده دليل ، بل الدليل على خلافه ، فإنّ عدد الرسل لعلّه أكثر من عدد الكتب المنزلة كما سيأتي بيانه إن شاء الله . ألا ترى أنّ هارون ( ع ) كان رسولًا ولم يكن له كتاب .

--> ( 1 ) - الحج 22 / 52 . ( 2 ) - نسبه الرازي إلى المعتزلة لاحظ تفسيره في سورة الحج 22 / 52 . ( 3 ) - الأحقاف 46 / 35 . ( 4 ) - البقرة 2 / 124 . ( 5 ) - الحديد 57 / 25 .