جعفر - يعني به الشيخ الصدوق - من مضي نبيّنا والأئمة ( عليهم السلام ) بالسمّ والقتل فمنه ما ثبت ، ومنه ما لم يثبت ، والمقطوع به أنّ أمير المؤمنين والحسن والحسين ( ع ) خرجوا من الدنيا بالقتل ولم يمت أحدهم حتف أنفه ، وممّن مضى بعدهم مسموماً موسى بن جعفر ( ع ) ويقوي في النفس أمر الرضا ( ع ) وإن كان فيه شكّ فلا طريق إلى الحكم فيمن عداهم بأنّهم سمّوا أو اغتيلوا أو قتلوا صبراً - جبراً - فالخبر بذلك يجري مجرى الإرجاف وليس إلى تيقّنه سبيل ، انتهى كلامه . قال البحراني في محكي حداثقه الناضرة - في كتاب الحج - الإمام أبو الحسن علي بن موسى الرضا ( ع ) . . . وقبض بطوس . وبعض الأخبار يدلّ على أنّه قبض مسموماً سمّه المأمون العباسي وإليه ذهب الصدوق ( رحمه الله ) وأكثر أصحابنا لم يذكروه . وعن المناقب ذهب كثير أصحابنا إلى أنّ الأئمة خرجوا من الدنيا على الشهادة ، واستدلّوا بقول الصادق ( ع ) والله ما منّا إلّا مقتول شهيد . قال المحدّث المجلسي ( قدس سره ) رداً على كلام الشيخ المفيد السابق « 1 » . أقول : مع ورود الأخبار الكثيرة الدالّة عموماً على هذا الأمر ، والأخبار المخصوصة الدالّة على شهادة أكثرهم وكيفيّتها كما سيأتي في أبواب تواريخ وفاتهم ( عليهم السلام ) لا سبيل إلى الحكم بردّه وكونه من الإرجاف ، نعم ليس فيمن سوى أمير المؤمنين وفاطمة والحسن والحسين ، وموسى بن جعفر ، وعلي بن موسى ( عليهم السلام ) أخبار متواترة توجب القطع بوقوعه ، بل إنّما تورث الظنّ القويّ بذلك ، ولم يقم دليل على نفيه ، وقرائن أحوالهم وأحوال مخالفيهم شاهدة بذلك ، لا سيّما فيمن مات منهم في حبسهم وتحت يدهم ولعلّ مراده ( رحمه الله ) أيضاً نفي التواتر والقطع ، لا ردّ الأخبار انتهى كلامه رفع مقامه . والأحوط أن يقال الله أعلم بحقيقة الحال . الفائدة الثالثة عشرة : أنّ المفاد جملة من الأنواع المتقدّمة من الأخبار أنّ النبيّ الأكرم وأوصيائه ( عليهم السلام ) يعلمون الغيب وهذا هو المستفاد من القرآن الكريم أيضاً : قال الله تعالى : ( عالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلى غَيْبِهِ أَحَداً * إِلَّا مَنِ ارْتَضى مِنْ رَسُولٍ ) « 2 » . ونبيّنا ( ص ) ممن ارتضاه الله تعالى قطعاً واتّفاقاً فهو عالم بالغيب بإعلام الله تعالى ، ومن الواضح أنّ وارث علمه من هو الأئمة من عترته الطاهرة بإقرار المؤالف والمخالف . قال ابن حجر في صواعقه « 3 » أخرج عبد الرزاق عن حجر المرادي قال : قال لي عليّ : كيف

--> ( 1 ) - البحار 7 / 45 . الطبعة القديمة . ( 2 ) - الجنّ 72 / 26 - 27 . ( 3 ) - الصواعق المحرقة / 126 في الفصل الرابع في نبذ من كراماته وقضاياه ( ع ) .