معه نحو ارتباط . ألا ترى أنّه لا يقال لأهل السوق الذي يمرّ به العالم أو السلطان في كلّ يوم مرّة أو مرّتين أنّهم أصحابه وإن سلّموا عليه أو سألوا عنه شيئاً أحياناً ، ولا دليل على حمل اللفظ على غير معناه الظاهر . والمقصود من ذلك أنّ تعلم أنّ هاتين الروايتين تدلّان على صدور الارتداد من أمثال هذه الجماعة لا من مطلق من رآه ( ص ) . 8 - ما أخرجه عن عبد الله عن النبيّ ( ص ) قال : إنّا فرطكم على الحوض ، وليرفعن رجال منكم ، ثمّ ليختلجنّ دوني ، فأقول : يا ربّ أصحابي ! فيقال إنّك لا تدري ما أحدثوا بعدك ؟ . 9 - ما أخرجه عن أنس عنه ( ص ) قال : ليردن علىّ ناس من أصحابي الحوض حتّى عرفتهم ، اختلجوا دوني فأقول : أصحابي . فيقول : لا تدري ما أحدثوا بعدك ! « 1 » . 10 - ما أخرجه في كتاب الفتن « 2 » عن عبد الله قال النبيّ ( ص ) : إنّا فرطكم على الحوض ليرفعنّ إليّ رجال منكم حتّى إذا أهويت لأناولهم ، اختلجوا دوني ، فأقول : أي رب أصحابي ، يقول : لا تدري ما أحدثوا بعدك . 11 - ما أخرجه فيه أيضاً عن سهل بن سعد يقول : سمعت النبيّ ( ص ) يقول : إنّا فرطكم على الحوض ، من ورده شرب ومن شرب منه لم يظمأ بعده أبداً ، ليرد عليّ أقوام أعرفهم ويعرفوني ، ثمّ يحال بيني وبينهم ، قال أبو حازم : فسمعني النعمان بن أبي عيّاش وأنا أحدّثهم هذا ؛ فقال : هكذا سمعت سهلًا ؟ فقلت ؛ نعم . قال : وأنا أشهد على أبي سعيد الخدري لسمعته يزيد فيه : قال : إنّهم منّي ، فيقال : إنّك لا تدري ما بدّلوا بعدك . فأقول : سحقاً سحقاً لمن بدّل بعدي . وقريب منه ما أخرجه في باب الحوض « 3 » وانظر ما هو الذي بدّلوه بعده ( ص ) ؟ ! . 12 - ما أخرجه فيه عن أسامة بن زيد قال : أشرف النبيّ ( ص ) على أطم من آطام المدينة ؛ فقال : هل ترون ما أرى ؟ قالوا : لا ، قال : فإنّي أرى الفتن تقع خلال بيوتكم كوقع القطر « 4 » . 13 - عن أبي هريرة عنه ( ص ) قال : بينما أنا قائم فإذا زمرة حتّى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينه ، فقال : هلمّ ، فقلت : أين ؟ قال : إلى النار والله ، قلت : وما شأنهم ؟ قال إنّهم ارتدّوا بعدك على أدبارهم القهقرى ، ثمّ إذا زمرة حتّى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال : هلمّ ، قلت : أين ؟ قال : إلى النار والله ، قلت : ما شأنهم ؟ قال : إنّهم ارتدّوا بعدك على أدبارهم القهقرى ، فلا أراد - هكذا ، والصحيح : أرى - يخلص منهم إلّا مثل همل النعم ! ! .

--> ( 1 ) - صحيح البخاري 4 / 96 . ( 2 ) - صحيح البخاري 4 / 149 . ( 3 ) - صحيح البخاري 4 / 96 و 97 . ( 4 ) - صحيح البخاري 4 / 150 .