الشيخ محمد آصف المحسني
71
افق اعلى (تفسير آياتى از قرآن مجيد) (فارسى)
رفتند ؛ ولى سحر ، چنين قدرت را نداشتند و نه در آينده ساحران چنين قدرتى را پيدا مىكنند كه حقيقت چيزى را به چيزى برگردانند . و لذا ساحران عمق عمل موسى را فهميدند و به او تسليم شدند و به خدا ايمان آوردند . قصه هارون الرشيد و موسى ابن جعفر ( ع ) نيز چنين است آن فرد جادوگر طورى جلوه داد كه هر وقت امام دست خود را به ظرف غذا مىبرد آن ظرف به هوا مىپريد و هارون و اهل مجلس را به خنده مىآورد و موسى ابن جعفر ( ع ) را ناراحت و اهانت مىكرد ، اين موضوع اگر راست باشد يك حقيقت دارد و يك صورت خيالى و غير حقيقت . صورت خيالى كه ظرف در موقع دست دراز كردن امام به هوا بلند مىرفته كه واقعا ظرف مذكور به زمين ساكن و مستقر بوده و فسونگر قدرت بلند رفتن ظرف غذا بدون تماس دست را نداشته است . ولى يك حقيقت آنجا وجود داشته كه تخيل اهل مجلس و هارون و حتى امام كاظم ( ع ) بود ، نفس اين تخيل را ساحر از روى اسباب خفى در نفس و چشم حاضران ايجاد كرد همانگونه كه خوف در دل موسى حقيقتا به وجود آمده ، خجالت امام از مشاهده آن صحنه نيز حقيقت داشت . ولى ايجاد شير از صورت شير بر پرده و دريدن و بلعيدن آن افسونگر حقيقت داشت كه به قدرت خداوند واقع شد ! مؤلف در دوره جوانى در ديوان خود چنين سروده است : اژدر موسى بن عمران كاركرد * آن حبال و آن عصى را محو كرد ليك موساى محمد ( ع ) قهركرد * شير از تصوير آن ايجادكرد بين مجلس آن فسونگر را دريد * عقل هارون از سرش بيرون پريد 4 . علامه مجلسى ( ره ) در سماء العالم مجلد چهاردهم طبع قديم رحلى ص 251 انواع مختلفى