المذكورة برقم 1 ، بأسانيدها ، 2 ، على الأرجح ، 3 ، 5 ، 7 ، عند بعضهم ، 8 ، 9 ، 10 ، عند بعضهم ، 11 ، كذلك معتبرة كذلك . 28 - الحمل يرث ويورث إذا ولد . . ( 396 ) المذكورة برقم 1 ، 2 ، 3 ، بسند الفقيه ، 4 و 5 ، معتبرة سندا . 29 - أولاد الأولاد يقومون . . ( 398 ) المذكورة برقم 5 ، على الأرجح ، 6 ، 7 بأسانيدها ، 9 ، 13 معتبرة سندا . وأمّا المذكورة برقم 12 و 14 ففي سندها الحسن بن محمد بن سماعة ، عن علي . . وعلي هذا مردّد بين جماعة منهم علي بن الحسن بن حمّاد المجهول كما صرّح به في ص 410 أو علي بن سكين المجهول كما صرّح به في ص 412 وص 418 ، أو علي بن الحسن بن رباط الثقة كما وقعفي ص 417 ، من كتاب جامع الأحاديث فتتبّع . 30 - حكم من مات وترك الولد . . ( 402 ) المذكورة برقم 4 ، عند بعضهم ، 6 ، 7 و 8 ، معتبرة سندا . 31 - ميراث الأبوين مع الولد . . ( 406 ) المذكورة برقم 1 ، بأسانيدها ، 2 ، بسنديها ، معتبرة سندا . 32 - من مات وترك أبويه . . ( 409 ) المذكورة برقم 1 ، بسنديها ، 3 ، 7 ، 9 ، « 1 » 15 ، 16 ، 17 ، بسنديها ، 22 ، 25 ، 26 ، بسند الفقيه بل وبسند التهذيب عند بعضهم ، بل وبسند الشيخ بنقل الوسائل .

--> ( 1 ) فليلاحظ المفرطون في قبول الأحاديث من دون التأكّد على أسانيدها إلى نظر عمر بن اذينة المعاصر للإمام الصادق عليه السّلام الذي أخذ الروايات من معاصري الإمام الصادق عليه السّلام والواسطة واحدة ثمّ يلتمس من زرارة أن يميّز بين حقّ الروايات وباطلها ، فليس له جزم ووثوق بصحّة ما سمعه من الإمام بواسطة واحدة ، فما حالنا مع الوسائط الكثيرة ؟ ! وهذا مقام العبرة .