وبالازدواج والدخول بها ، وباكمال تسع سنين على المشهور . وبأهلية الذكر والأنثى للزّواج والمباشرة ، كما يستفاد من القرآن المجيد على ما ذكرناه في حدود الشريعة ( ج 3 ) . وأما الروايات المعتبرة المخالفة لذلك على تعارض بين بعضها ، فيشكل الاعتماد عليها . واللّه العالم . 13 - وجوب النية في العبادات الواجبة ، وحرمة الرياء . . ( ج 1 / 425 ) فيه 83 رواية والمعتبرة منها سندا بأرقام 1 ، 2 على تردد فيهما لأجل مالك بن عطية و 10 ، 35 ، بسنديها 39 ، 63 ، 71 و 72 ، 82 ، وأما المذكورة برقم 33 فهي معتبرة بناءا على انصراف عمر بن يزيد إلى الثقة . أقول : من جملة الآيات المذكورة تدل آية النساء على وجوب اخلاص الدين للّه وآية الأنفال على حرمة الرياء في الجهاد وآية الكهف على حرمة الشرك في العبادة وآية البقرة على بطلان الانفاق بالرياء . والصحيح المذكور برقم ( 35 ) يدل على حرمة الرياء في العبادات ، بل اطلاق صحيح مسعدة بن زياد ( برقم 39 ) يدل على حرمة الرياء في مطلق الواجبات حتى التوصلية منها . واللّه العالم . 14 - علامة المرائي واستحباب العبادة في السر . . ( ج 1 / 448 ) فيه 24 خبرا والمعتبر منها سندا ما ذكر بأرقام 6 ، 7 ، 15 بسند المعاني و 21 ، 22 . والمذكور برقم 1 ، 2 و 3 يعتمد عليه لكثرة الأسانيد . وهل المذكورة برقم 5 ، بسند كمال الدين حسن ؟ فيه نظر .