وأمّا المذكورة برقم 1 ، فسندها مضمرة أو مقطوعة . نعم رواه الشيخ ثانيا في آخر الرواية بسند ثان مسندا إلى أبي عبد اللّه عليه السّلام لكن فيه أبا الحسن ولم أعرفه . وأمّا المذكورة برقم 11 ، فأوّلا أنا متردّد - نوع تردّد - في صحّة رواية محمد بن أبي عبد اللّه - الأسدي شيخ الكليني - عن معاوية بن حكم مباشرة ومجرّد الإمكان والاحتمالات البعيدة لا يكفي ، واللّه العالم « 1 » ، وثانيا لا يثبت رواية رفاعة بقول معاوية : روى أصحابنا ، فإنّه مرسل ولا يطمئن النفس بأنّ مراده من كلمة ( أصحابنا ) جماعة لا يحتمل الكذب في حقّهم ، فلعلّ مراده منها واحد ، واللّه العالم . 38 - يشترط في المحلّل أن يكون بالغا و . . ( 173 ) المذكورة برقم 4 ، معتبرة سندا . 39 - ليست فيه رواية معتبرة سندا . 40 - المطلّقة ثلاثا إذا ادّعت . . ( 178 ) فيه رواية واحدة معتبرة عند جمع يقولون بصحّة طريق الشيخ الحسين بن سعيد في مشيخة التهذيب ، وعندي أنّه غير معتبر . 41 - المطلّقة إذا بانت . . ( 179 ) المذكورة برقم 4 و 5 ، بسند الكافي ، 7 ، بسنديها ، 9 ، عند جمع إن كان منصور هو ابن حازم ، معتبرة سندا . 42 - جواز الرجوع إلى المطلّقة في . . ( ج 27 / 182 )

--> ( 1 ) معاوية يروي عن الجواد والرضا ، وقيل عن الكاظم عليهم السّلام ، فصحّة رواية سعد بن عبد اللّه عنه أيضا مشكل .