وهذا بعيد في العادة ولم يصرّح أحد - حسب علمي - بذلك ، فيحتمل حذف الواسطة ، ورواية هارون عنهما كثيرة ، واللّه العالم . 72 - ليست فيه رواية معتبرة سندا . 73 - حكم ما لو تزوّج رجلان بامرأتين فأدخلت . . ( 223 ) المذكورة برقم 1 ، معتبرة سندا . وأمّا المذكورة برقم 2 ، فهي معتبرة بسند الفقيه ، لكن سند الكافي كالنصّ في إرسالها ، ولأجله لا يصحّ الاعتماد على سند الفقيه ، وأمّا المذكورة برقم 3 ، فهي معتبرة عند جمع أو المشهور . أبواب مباشرة النساء ومعاشرتهن . . 1 - ليست فيه رواية معتبرة سندا . 2 - استحباب إكرام العروس وغسل رجليها . . ( 231 ) المذكورة برقم 8 ، 9 ، 10 ، بسند الفقيه ، معتبرة سندا . وأمّا المذكورة برقم 7 ، بسند التهذيب فهي غير معتبرة ، فإنّي لم أعرف الراوي الأوّل وهو أبو جعفر ، وأمّا بسند الفقيه ففي نسختين من الفقيه ، كما راجعتهما أنّ أبا جعفر هو الإمام عليه السّلام وليست فيهما كلمة عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، واللّه العالم . 3 - الزوج لا يدخل بالجارية حتّى . . ( 25 / 243 ) المذكورة برقم 2 ، 7 ، بسند الخصال ، 9 ، و 10 ، معتبرة سندا . 4 - ما يستحبّ للزوجين قبل الدخول من . . ( 245 ) المذكورة برقم 1 ، بأسانيدها و 3 ، معتبرة سندا . 5 و 6 و 7 و 8 - ليست في هذه الأبواب رواية معتبرة سندا . 9 - جواز تقبيل الرجل . . ( 255 ) المذكورة برقم 1 ، معتبرة سندا .