المذكورة برقم 1 ، بجميع أسانيدها ، و 2 ، معتبرة كذلك . 51 - ليست فيه رواية مسندة . 52 - حكم الوصيّة بإخراج الولد من الميراث . . ( 316 ) المذكورة برقم 2 ، بسندي الفقيه والتهذيبين معتبرة . 53 - ليست فيه رواية مستقلّة . 54 - حكم من أوصى بمال للحجّ و . . ( 318 ) المذكورة برقم 1 ، بجميع أسانيدها معتبرة . وأمّا المذكورة برقم 2 ، ففي سندها محمد بن يحيى وهو مشترك بين الخزاز والصيرفي وغيرهما والأوّل ثقة والثاني مجهول ، فلاحظ . 55 - حكم المال الذي يوصى به . . . ( 321 ) المذكورة برقم 4 ، بأسانيدها الأربعة و 6 معتبرة سندا . 56 - ليست فيه رواية معتبرة سندا . 57 - جواز الوصيّة من المسلم والذمّي . . ( 324 ) المذكورة برقم 1 ، 4 بسند الفقيه ، 6 ، إن كان محمّد بن محمّد هو حفيد يحيى « 1 » 2 ، بناء على أنّ عمّارا هو اليشكري الثقة بقرينة ذكر أخيه عمر ( عمرو ) في متن الرواية ، معتبرة سندا . 59 - فيه رواية واحدة غير معتبرة بزكريّا المؤمن . . ( 328 ) 60 - الموصى له إذا مات قبل الموصي . . ( 328 )

--> ( 1 ) قال بعض المتتبّعين في تعليقته على الفقيه المطبوع من قبل منشورات جماعة المدرّسين ج 3 / 233 : إنّ محمّد بن محمد هو محمد بن محمد بن يحيى . . أقول : في رجال الشيخ : أبو علي من بني زيادة معروف جليل فيمكن أن نقول بحسنه ، فتأمّل .