وفي المذكورة برقم 12 غير المعتبرة بجهالة السعدآبادي ممّا يدلّ على أنّ ساعات الليل اثنتا عشرة ساعة وساعات النهار اثنتا عشرة ساعة . 20 و 21 - ليست فيهما رواية معتبرة سندا . 22 - المذكورة برقم 1 ، 2 ، على المشهور أو عند جمع منهم ، معتبرة سندا . والمذكورة برقم 3 في سندها عبدة النيسابوري ولم أعرفه ، وأمّا إن كان الراوي ابنه محم بن عبدة كما يظهر من رواية أمالي الشيخ في نفس الرقم فهو مجهول . 23 - 24 - ليست فيه رواية معتبرة سندا . وأمّا المذكورةب رقم 13 في الباب الأخير ( 24 ) فقد مرّ الإشكال في رواية علي بن أسباط عنهم عليهم السّلام ويؤكّد الإشكال ما رواه الصدوق في أماليه هذه الرواية عن علي بن أسباط عن علي بن أبي حمزة الضعيف في نفس الرقم ، فلاحظ . 25 و 26 - ليست فيهما رواية معتبرة سندا . 27 - ما ورد في أنّ دعوة المظلوم والإمام العادل . . ( ج 19 / 358 ) المذكورة برقم 1 ، 2 ، لأسانيدها الثلاثة ، وإن كانت غير معتبرة فإنّها تورث ظنّا قويّا بصدورها ، 3 - بكلا سنديها ، 4 ، 11 بسنديها و 23 ، معتبرة سندا . وأمّا المذكورة برقم 14 ، فعلى احتمال المعلّق ( ص 361 ) في سند ثواب الأعمال ، معتبرة سندا ، والأظهر أنّها مجهولة . وأمّا المذكورة برقم 29 ففي سندها إشكال . 28 - كراهة تحقير دعوة الناس ( 371 ) فيه رواية واحدة معتبرة سندا بناء على انصراف اسم الحسن بن الجهم إلى الثقة . 29 - ثواب من دعا للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين . . ( 371 ) المذكورة برقم 2 و 3 ، معتبرة سندا .