انتظار أكثر من ألف سنة وربما أكثر من آلاف السنين لظهوره ( ع ) في مدة قليلة ، لأهل عصر عجيب وغريب . وان ظفر القاري بجوابه فالرجاء منه اعلام المؤلّف الفقير في فرض الحياة ، وكل ما قيل ورأيته في أمثال المقام قعقعة ومجرد كلمات . نعم إذا فرض استمرار عمله وحكومته ( ع ) بتوسط نوابه فهو نعم الجواب لكنّه احتمال غير مدلل قطعياً وربما نرجع اليه في بحث الرجعة إن شاء الله . 5 - لاحظ بعض الكلمات حول جملة : ( ( واسم أبيه اسم أبي ) ) في ( 51 : 86 ) ولاحظ حاشيتها أِيضاً فان ما استظهره المحشي قريب جدا ويعاضده بعض روايات أخرى . ولاحظ ص 103 أيضا . ولاحظ بعض الكلام في كسر استبعاد طول عمره ( ع ) في ص 92 ، وما بعدها . 6 - يظهر من السيد ابن طاووس أنّ الخضر ( ع ) ليس بنبي ولا يحافظ شريعة ، بل هو عبد صالح . ( 51 : 108 ) . الباب 2 : ما ورد عن أمير المؤمنين صلوات الله عليه في ذلك ( 51 : 109 ) فيه 25 رواية لكن خمساً أو ستاً منها غير ظاهرة في المطلوب ، وفي رواية : والله لو لم يخرج لضرب عنقه . . . ( 51 : 120 ) لكنني لم افهم معناه ، وليس في الروايات ما يعتبر سندا فلابد من الاخذ بما اتفقت عليه . الباب 3 : ما روي في ذلك عن الحسنين صلوات الله عليهما ( 5 : 133 ) فيه سبع روايات غير معتبرة سنداً . الباب 4 : ما رويفي ذلك عن علي بن الحسين ( ع ) ( 51 : 134 )