يدل علي رؤية المحتضر لبعض أهل البيت علي نحو التالي « 1 » : 18 خبرا علي رؤية أمير المؤمين و 15 خبراً علي رؤية رسول الله صلّي الله عليه وآله وسلّم وستة اخبار علي رؤية الحسين وخمسة اخبار علي رؤية فاطمة سلام الله عليها وعليهم وبعض الأخبار علي رؤية الائمّة ثم إن هذه الأخبار تختلف من جهة اخري ففي جملة منها ( 11 خبرا ) ان المحتضر يري ، وفي خمس روايات ان الرسول أو الامام أو الأئمة يحضرون أو يأتون المحتضر وفي واحد منها : وجدني . وفي آخر تعرفني . اثنا منه يدل علي التمثل فلاحظ الروايات المذكورة في الباب بأرقام 5 ، 6 ، 7 ، 8 ، 9 ، 10 ، 12 ، 20 ، 25 ، 30 ، 40 ، 41 ، 42 ، 43 ، 44 ، 49 ، 50 ، 51 ، 52 ، 53 . ومصادر هذه الروايات تفسير القمي وتفسير العياشي ومجالس المفيد وأمالي الطوسي والكافي وعلل الشرائعوالمحاسن وأمالي الصدوق والكشي وجملة من كتب اخر فمن البعيد كذب جميع هذه الأخبار وان فرض ضعف اسناد جميعها . بل لا يبعد اطمئنان النفس بصدور أصل القضية من الأئمة عليهم السّلام . يؤكده بعض الأخبار المعتبرة سنداً كالمذكورة برقم 10 ، 48 . وهل رؤيتهم لجميع الناس أو لأصناف خاصة ؟ فيه وجهان ولا دليل قاطع علي الأول ، والعلم عند الله تعالي رزقنا الله رؤيتهم عند الموت راضيين عنا .

--> ( 1 ) - تحديد الروايات ليس بقطعى فيمكن فيه الزيادة والنقصان .