وقيل يطبب . في بعض النسخ بالباء الموحدة أي إنّما سموا بالطبيب لرفعهم الهم عن النفوس المرضى بالرفق ولطف التدبير وليس الشفاء منهم وعن بعض اللغويين طب : تأنّي للأمور وتلطف . وفي بعض النسخ بالياء المثناة من تحت وليس المراد ان الطبيب مشتق من مادة الطيب لان أحدهما مضاعف والآخر معتل ، بل المراد ان تسميتهم بالطبيب ليست لتداوي الأبدان عن الأمراض بل لتداوي النفوس عن الهموم والأحز ان فتطيب بذلك . ( 2 ) جواز التداوي ولو مع احتمال القتل [ 8445 / 1 ] الكافي : وعن علي عن أبيه عن ابن أبي عمير عن يونس بن يعقوب قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : الرجل يشرب الدواءو يقطع العِرْقَ وربما انتفع به وربما قتله قال : يقطع ويشرب . « 1 » أقول : تدل الرواية على جواز التداوي بالأدوية والأعمال الخطيرة كما عن المجلسي أيضا . [ 8446 / 2 ] التهذيب : باسناده عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال : سألته عن الرجل يعالج الدواء للناس فيأخذ عليه جُعْلًا قال : لا بأس . « 2 » ( 3 ) ضرر نضع العلك واستعمال الوسمة [ 8447 / 1 ] الكافي : محمد بن يحيى عن أحمد بن محمّد ( السند معلق ) عن ابن محبوب عن العلاء بن زرين عن محمّد بن مسلم رأيت أبا جعفر عليه السلام يمضغ علكاً . فقال : يا محمد نقضت الوسمة أضراسي ، فمضغت هذا العلك لأشدّها ، قال : وكانت اسْتَرَخَتْ فشدّها بالذهب . « 3 » [ 8448 / 2 ] وعن أبي علي الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن ابن فضال عن ثعلب بن

--> ( 1 ) . الكافي : 8 / 194 وبحارالانوار : 59 / 67 . ( 2 ) . التهذيب : 6 / 375 - 376 وبحارالانوار : 59 / 72 . ( 3 ) . الكافي : 6 / 483 - 482 .