[ 8274 / 6 ] علل الشرائع : عن ابن الوليد عن سعد عن أحمد بن الحسن بن فضال عن الحسن بن علي عن ابن بكير عن ابن أبي يعفور قال : لَاحَاني زرارة بن أعين في نَتْفِ الإِبْطِ وحَلْقِه فقلت : نتفه أفضل من حلقه وطَلْيُه أفضل منهما جميعاً فأتينا باب أبي عبد الله عليه السلام فطلبنا الإذن عليه ، فقيل لنا : هو في الحمام فذهبنا إلى الحمام فخرج علينا وقد أطلى إبطه فقلت لزرارة يكفيك ؟ قال : لا لعلّه إنّما فعله لعلّة به فقال : فيما أتيتما ؟ فقلت . . . فقال اما إنّك أصبت السنة وأخطأها زرارة أما إنّ نتفه أفضل من حلقه وطَلْيَهُ أفضل منهما ، ثم قال لنا : اطّليا ، فقلنا : فعلنا منذ ثلاث ، فقال : أعيدا فان الْإطّلاء طهور ففعلنا . فقال لي : تعلم يا ابن أبي يعفور فقلت : جعلت فداك علّمني فقال : إيّاك والاضطجاع في الحمام فإنّه يذيب شحم الكليتين . وإياك والإستلقاء على القفاء في الحمام فانّه يورث داءالدُّبَيْلَة « 1 » وإيّاك والتَمَشُّطَ في الحمّام فإنّه يورث وَباء الشعر . وإيّاك والسواك في الحمام فإنّه يورث وبَاء الأسنان . وإيّاك أن تغسل رأسك بالطين فإنّه يسمّج الوجه . وإيّاك أن تَدْلُك رأسك ووجهك بمئزر فإنّه يذهب بماء الوجه . وإيّاك أن تَدْلُكَ تحت قدمك بالخزف فإنّه يورث البرص . وإيّاك ان تغتسل من غسالة الحمام ففيها تجتمع غسالة اليهودي والنصراني والمجوسي والناصب لنا أهل البيت وهو شرّهم . فإنّ الله تبارك وتعالى لم يخلق خلقاً أنجس من الكلب وأنّ الناصب لنا أهل البيت أنجس منه . « 2 » ( 5 ) حكم السواك [ 8275 / 1 ] علل الشرائع : عن أبيه عن علي عن أبيه عن القداح عن أبي جعفر عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : لولا ان أشق على أمّتي لأمرتهم بالسواك مع كلّ صلاة . « 3 » [ 8276 / 2 ] ثواب الأعمال : عن ابن الوليد عن الصفار عن أحمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدّق عن عمّار عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قال أبو جعفر عليه السلام : لو يعلم الناس ما في السواك لَأَباتوه معهم في لحاف . « 4 »

--> ( 1 ) . فسر بقرحة المعه العدة أو قرحة الاثني عشر . ( 2 ) . علل الشرائع : 1 / 292 ، بحارالانوار : 73 / 71 و 82 وجامع الأحاديث : 21 / 195 - 196 . ( 3 ) . علل الشرائع : 1 / 293 وبحارالانوار : 73 / 126 . ( 4 ) . ثواب الأعمال : 18 وبحارالانوار : 73 / 130 .