قيل : هو ما يعبّر عنه بالفارسية : ميگو . وفي اصطلاح العامة روبيان . أقول : يظهر من الحديثين الأخيرين اختلاف نظر الأئمة في كون ربيثاسمك أو غير سمك ولا بأس بمثل هذا الاختلاف بينهم ان ثبت فتأمل . [ 9530 / 5 ] التهذيبان : أحمد بن محمّد بن عيسى عن بكر بن محمّد ومحمّد بن أبي عمير جميعاً عن فضل بن يونس قال : تغدّى أبو الحسن عليه السلام ( أبو عبداللّه عليه السلام - صا ) عندي بمنى ومعه محمّد بن زيد فاتيا سكرّجات وفيها ( وفيه - صا ) الربيثا ، فقال له محمّد بن زيد : هذا الربيثا ، قال : فأخذ لقمة فغمسها فيه ثمّ أكلها . « 1 » ( 8 ) بقية ما تعلّق با لاسماك [ 9531 / 1 ] الكافي : عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن إبراهيم بن عبد الحميد ، قال : سمعت أبا الحسن عليه السلام يقول : عليكم بالسمك فإنّك إن أكلته بغير خبز أجزأك ، وان أكلته بخبز أمرأك . « 2 » [ 0 / 2 ] الكافي : عن عليّ بن محمّد بندار عن محمّد بن عيسى عن يونس عن عبداللّه بن سنان عن أبي عبداللّه عليه السلام قال : أكل الحيتان يذيب الجسم ( الجسد - ئل ) . « 3 » أقول : لا يبعد حذف الواسطة بين علي بن محمد وابن عيسى . [ 9532 / 3 ] الكافي : عن محمّد بن يحيى قال : كتب بعض أصحابنا إلى أبي محمّد عليه السلام شكو إليه دماً وصفراء ، فقال : إذا احتجمت هاجت الصفراء وإذا أخّرت الحجامة أضرّني الدم فماترى في ذلك ؟ فكتب عليه السلام احتجم وكل على أثر الحجامة سمكاً طريّاً كباباً ، فأعدت عليه المسألة بعينها ، فكتب عليه السلام : احتجم وكل على أثر الحجامة سمكاً طريّاً كباباً بماء وملح ، قال : فاستعملت ذلك فكنت في عافية وصار غذاي . « 4 » أقول : السند معتبر إلى قوله : فأعدت عليه . . . . وفي اعتبار بقية المتن وجهان وجه الأول

--> ( 1 ) . التهذيب : 9 / 82 ، الاستبصار : 4 / 91 ، جامع الأحاديث : 28 / 254 . ( 2 ) . الكافي : 6 / 323 ، جامع الأحاديث : 28 / 255 . ( 3 ) . الكافي : 6 / 323 ، الوسائل : 25 / 77 ، جامع الأحاديث : 28 / 256 . ( 4 ) . الكافي : 6 / 324 ، جامع الأحاديث : 28 / 258 .