أبواب ما يقطع الصلاة وما لايقطعها ( 1 ) حكم الصلاة للحاقن والحاقنة ومن غلبه النوم [ 5021 / 1 ] التهذيب : عن أحمد بن محمّد عن البرقي عن ابن أبي عمير عن هشام بن الحكم عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : لاصلوة لحاقن ولا لحاقنة ( لحاقب - وافي ) وهو بمنزلة من هو في ثوبه « 1 » . [ 5022 / 2 ] الكافي والتهذيب : محمّد بن يحيى عن محمّد بن الحسين عن صفوان ( بن يحيى - كا ) عن ( فقيه ) عبد الرحمن ( عبداللَّه - يب ط ) بن الحجاج قال : سألت أبا الحسن عليه السلام عن الرّجل يصيبه الغمز في بطنه وهو يستطيع أن يصبر عليه أيصلّي على تلك الحال ( الحالة - فقيه ) أو ( أم - فقيه ) لا يصلّي ( قال - يب كا ) فقال : أن احتمل الصبر ولم يخف إعجالا عن الصلاة فليصلّ وليصبر ( عليه - كاخ ) « 2 » . [ 5023 / 3 ] التهذيبان : عن علي بن مهزيار عن حمّاد بن عيسى عن حريز عن الفضيل بن يسار قال : قلت لأبي جعفر عليه السلام : أكون في الصلاة فأجد غمزاً في بطني أو أذى أو ضربانا فقال : انصرف ثم توضأ وَابْنِ على ما مضى من صلاتك ما لم تنقض الصلاة ( بالكلام - يب ) متعمداً فان تكلمت ناسيا فلا شيء ( بأس - صا ) عليك فهو بمنزلة من تكلّم في الصلاة ناسياً قلت : فان قلّب وجهه عن القبلة قال : نعم وإن قلّب وجهه عن القبلة « 3 » . حمله الشيخ ( قده ) على عدم حصول الحدث وحمل الامر بالوضوء على الاستحباب وهو حمل مرفوض .

--> ( 1 ) . التهذيب : 2 / 333 وجامع الأحاديث : 6 / 196 . ( 2 ) . الكافي : 3 / 364 ، التهذيب : 2 / 324 ، الفقيه : 1 / 240 وجامع الأحاديث : 6 / 197 . ( 3 ) . التهذيب : 2 / 332 ، الاستبصار : 1 / 401 وجامع الأحاديث : 6 / 198 .