ذكره من التعقيب ففضله فضله واطلاق الجواب يقتضى الالحاق مطلقا حتى في فرض عدم الاحتياج وليس معنى الرواية أن مجرد كونه متوضّيا يجعله معقباً . لكن هذا الاطلاق مقيد بنسخة التهذيب فافهم . [ 4986 / 5 ] وعن صفوان بن مهران الجمّال قال : رأيت أبا عبداللَّه عليه السلام إذا صلّى ففرغ من صلاته رفع يديه فوق رأسه « 1 » . ورواه الشيخ في تهذيبه عن الحسين بن سعيد عن ابن أبي نجران عن صفوان بلفظ : يديه جميعاً . أقول : الظاهر رفعهما في حال الدعاء ولأجل الطلب وليس هو مجرد رفع غير مربوط بالتعقيب . « 2 » [ 4987 / 7 ] التهذيب : أحمد بن أبي عبداللَّه عن القاسم بن يحيى عن جدّه الحسن بن راشد عن أبي بصير عن أبي عبداللَّه عليه السلام عن آبائه عن أمير المؤمنين عليه السلام قال : إذا فرغ أحدكم من الصلاة فليرفع يديه إلى السّماء ولينصب في الدعاء فقال ( عبداللَّه - الخصال ) بن سبأ يا أمير المؤمنين أليس اللَّه عزّوجلّ في كلّ مكان ، فقال : بلى . قال : فلم يرفع ( العبد ) يديه إلى السماء فقال : أو ما تقرأ في القرآن : وَفِي السَّماءِ رِزْقُكُمْ وَما تُوعَدُونَ . فمن أين يطلب الرزق إلّامن موضعه وموضع الرزق وما وعده اللَّه عزّوجلّ السماء « 3 » . ورواه الصدوق في علله عن ابن الوليد عن الصفار عن محمد بن عيسى عن القاسم بن يحيى ورواه في الخصال في حديث الأربعمائة . ( 2 ) تسبيح فاطمة الزهرا عليها السلام تقدّم في كتاب الدعاء من أصول الكافي قول الصادق عليه السلام أن تسبيح فاطمة الزهراء من الذكر الكثير الذي قال اللَّه عز وجل اذكرو اللَّه ذكرا كثيرا « 4 » . [ 4988 / 1 ] الكافي : عن الحسين بن محمّد الأشعري عن عبداللَّه بن عامر عن علي بن

--> ( 1 ) . الفقيه : 1 / 213 ، التهذيب : 2 / 106 وجامع الأحاديث : 6 / 34 - 35 . ( 2 ) . وفي نسختي من الطبعة المحققة ج 1 / 329 ( 3 ) . التهذيب : 2 / 322 ، علل الشرائع : 2 / 344 ، الخصال : 2 / 628 وجامع الأحاديث : 6 / 34 . ( 4 ) . الكافي : 2 / 500 ووسائل الشيعة : 6 / 441 .