[ 0 / 8 ] إكمال الدين : عن ابن الوليد عن الصّفار عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن أبي عمير عن أبان بن عثمان عن أبان بن تغلب قال : قال أبوعبداللّه عليه السلام : دَمَان في الاسلام حلال من اللّه عزّوجلّ لا يقضي فيهما أحد بحكم اللّه حتى يقوم قائمنا : الزاني المحصن يَرْجُمُه ومانع الزكاة يَضْرِبُ عنقه « 1 » . وللحديث أسانيد . [ 5787 / 9 ] الكافي : علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن عبداللّه بن مسكان عن محمد بن مسلم ، قال : سألت أبا جعفر عليه السلام ( أباعبداللّه - خ ) عن قول اللّه عزّوجلّ سَيُطَوَّقُونَ ما بَخِلُوا بِه يَوْمَ الْقِيمَةِ قال : يا محمد ما من عبد منع من زكاة ماله شيئاً إلّا جعل اللّه له ذلك يوم القيامة ثعبانا من نار مطوّقاً في عنقه يَنْهَشُ من لحمه حتّى يَفْرُغُ عن الحساب . ثم قال : وهو قول اللّه عزّوجلّ « سَيُطَوَّقُونَ ما بَخِلُوا بِه يعنى يَوْمَ الْقِيمَةِ » يعني ما بخلوا به الزكاة « 2 » . ورواه في « ثواب الأعمال » عن أبيه عن سعد عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن أبي عمير عن عبداللّه بن مسكان عن محمد بن مسلم . واعلم أن مؤلف « جامع الأحاديث » ذكر بعد نقل الحديث : نقله تفسير البرهان ( ج 1 / 327 ) . وانا لم أفهم معنى هذه الجملة في خصوص هذا الحديث فإنه مذكور في الكافي كسائر أحاديثه فما معنى هذه الإشارة ؟ [ 5788 / 10 ] الكافي : علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن أبي أيّوب عن أبي بصير عن أبي عبداللّه عليه السلام قال : قال رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم : ملعون ملعون مال لا يزكّي « 3 » . أقول : تقدم في أبواب هذا الكتاب ما يدلّ على وجوب الزكاة ويأتي أيضا ولاحظ الباب ( 13 ) من كتاب المعاد . ( 2 ) تحصين الْاموال بالزّكاة والتأكيد على تأديتها وعلّة كميّتها [ 5789 / 1 ] الكافي : عليّ عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن الحكم عن أبي عبداللّه عليه السلام قال : مَنْ منع حقاً للّه عزّوجلّ أنفق في باطل مثليه « 4 » .

--> ( 1 ) . كمال الدين : 2 / 671 وجامع الأحاديث : 9 / 43 - 44 . ( 2 ) . الكافي : 3 / 502 ، ثواب الأعمال / 234 وجامع الأحاديث : 9 / 39 . ( 3 ) . الكافي : 3 / 504 وجامع الأحاديث : 9 / 56 . ( 4 ) . الكافي : 3 / 506 وجامع الأحاديث : 9 / 58 .