الحسن عن ( بن - خ كا ) سليمان الجعفري قال : قال أبو الحسن عليه السلام : صلّ ليلة إحدى وعشرين و ( ليلة - كا ) ثلاث وعشرين مأة ركعة تقرأ في كل ركعة ( الحمد مرّة و - فقيه ) قل هو اللّه أحد عشر « 1 » مرّات . واعتبار السند مبني على صحة كلمة ( عن ) ورواه في الفقيه عن سليمان الجعفري عن أبي الحسن عليه السلام أنه قال : صلّ . . . وذكر مثله . وطريقه اليه معتبر . [ 5755 / 3 ] التهذيبان : عن الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال : قال لي ( ابوعبداللّه عليه السلام - صا ) صلّ في ليلة إحدى وعشرين وليلة ثلاث وعشرين من ( شهر - يب ط ) رمضان في كل واحدة منهما إن قَوِيْتَ على ذلك مأة ركعة سوى الثلاثة عشر ( ركعة - صا ) يب : وأسْهَرْ فيهماحتى تُصْبِح فإنه يُسْتَحَبُّ أن تكون في صلاة ودعاء وتضرّع فإنّه يرجى أن تكون ليلة القدر في إحديهُما وليلة القدر خير من ألف شهر فقلت له : كيف هي خير من ألف شهر ؟ قال : العمل فيها خير من العمل في ألف شهر وليس في هذه الأشهر ليلية القدر وهي تكون في شهر رمضان وفيها يفرق كلّ أمر حكيم فقلت : وكيف ذاك ؟ فقال : ما يكون في السنة وفيها يكتب الوفد إلى مكّة « 2 » . ورواه في أمالي الطوسي عن الشيخ عن الحسين بن عبيداللّه عن أحمد بن محمد بن يحيى عن أبيه عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن الحسن الخ . [ 0 / 4 ] الخصال : عن أبيه عن عليّ عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حمّاد بن عثمان عن الفضيل قال : كان أبو جعفر عليه السلام إذا كانت ليلة أحدى وعشرين وثلاث وعشرين أخذ في الدعاء حتى يزول الليل فإذا زال الليل صلّى « 3 » .

--> ( 1 ) . عشرين مرات - فقيه - والظاهر أنه اشتباه لأن في الخصال أيضا عشر مرات ولان قوله ( مرات ) بعد العشرين غلط وبعد لفظ ( عشر ) صحيح . بل في نسخة الكمبيوتر من الفقيه . أيضا ص 156 ، ج 2 ، عشر مرات . ووجه كون الأئمة عليه السلام بعد رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم هم المنزّل عليهم ان الملائكة منزل مع كل أمري مع الأمور المحكمة إلى سنته ولا بدلهم من وجود المنزل عليه وايلاع علم الأمور المذكورة اليه ولا يصلح أحد لذلك سوى أئمة عليهم السلام هكذا كنت استدلّ في برهة من الزمان ومع وجود هذه الرواية يمكن ان يقال إن المنزل عليه الملائكة في أمور الأرض . الكافي : 4 / 155 ، الفقيه : 2 / 100 وجامع الأحاديث : 8 / 128 . ( 2 ) . التهذيب : 3 / 58 ، الاستبصار : 1 / 460 أمالي الشيخ / 689 وجامع الأحاديث : 8 / 128 - 129 . ( 3 ) . الخصال : 2 / 519 وبحار الأنوار : 93 / 16 .