خرجت معهم أن أعمل أيجب عَلَيَّ التقصير في الصلاة والصيام في السفر أو التمام ؟ فَوَقَّعَ عليه السلام : إذا كنت لا تلزمها ولا تخرج معها في كل سفر إلّاإلى ( طريق ) مكة فعليك تقصير وافطار « 1 » . أقول : ورواه في الاستبصار بأدنى تفاوت في المتن لكن عن عبداللّه بن المغيرة بدل عبداللّه بن جعفر وكذلك في نسخة من التهذيب المطبوع ويقول الأستاذ « مد ظله » في معجمه : أنه من غلط النسخة بلا ترديد « 2 » . ورواه الصدوق في الفقيه عن عبداللّه بن جعفر عن محمد بن شرف قال : كتبت . . . الخ بأدنى تفاوت . وفي معجم الرجال للأستاذ : هكذا في النسخة المطبوعة ببمبئي وفي نسخة ، « محمد بن جزّك » كما في النسخة المحققة منه . وهو الصحيح . ورواه الكليني في الكافي عن محمد بن يحيى عن عبداللّه بن جعفر عن محمد بن جزّك قال : كتبت إليه : جعلت فداك إنّ لي جِمالًا ولِيَ قوام عليها وقد أخرج فيها إلى طريق مكّة لرغبة في الحج أو في الندرة إلى بعض المواضع فهل يجب عليّ التقصير في الصلاة والصيام ؟ فوقّع عليه السلام : ان كنت لا تلزمها ولا تخرج معها في كل سفر إلّاالى مكة فعليك تقصير وفطور . أقول : عبداللّه بن جعفر هوالحميري الثقة صاحب قرب الإسناد . ( 13 ) المسافر إذا كان في الموضع الذي لا يسمع الاذان وتوارى البيوت يقصّر ذهاباً واياباً [ 5669 / 1 ] التهذيبان : عن الصفار عن عبداللّه بن عامر عن عبد الرحمن بن أبي نجران عن عبداللّه بن سنان عن أبي عبداللّه عليه السلام قال : سألته عن التقصير قال : ( إذا كنت في الموضع الذي تسمع فيه الأذان فأتمّ - ويب ) إذا كنت في الموضع الذي لا تسمع فيه الأذان فقصّرو إذا قدّمت من سفرك ( سفر - يب ) فمثل ذلك « 3 » . أقول : سند الشيخ في الاستبصار إلى الصفار : المفيد عن أحمد بن محمد عن أبيه عنه .

--> ( 1 ) . التهذيب : 3 / 116 ، الاستبصار : 1 / 234 ، الفقيه : 1 / 440 الطبعة المحققة ، الكافي : 3 / 438 وجامع الأحاديث : 7 / 507 - 508 . ( 2 ) . معجم رجال الحديث : 16 / 160 . ( 3 ) . التهذيب : 4 / 230 ، الاستبصار : 1 / 242 وجامع الأحاديث : 7 / 508 .