يرفع الإمام رأسه من السجود قال : فليسجد « 1 » . . . أقول : لا يعلم أن كلمة ( خلف بن حماد ) عطف على حماد ليكون السند لِاجل محمد بن سنان ضعيفاً أو عطف على محمد بن سنان ليكون السند معتبراً وكلاهما محتمل بحسب الطبقة والنتيجة عدم حجية مثل هذا السند المكرر في عدة من الروايات . وروى الصدوق صدره في الفقيه عن الفضيل بن يسارو ولكن طريقه إليه مورد للاشكال . [ 5559 / 5 ] الكافي : علّي بن إبراهيم عن أبيه عن عبد الله بن المغيرة عن غياث بن إبراهيم قال : سئل ابوعبداللّه عليه السلام عن الّذى يرفع رأسه قبل الإمام ، أيعود فيركع إذا أبطأ الامام ان يرفع رأسه ؟ قال : لا « 2 » . ورواه الشيخ في التهذيبين بتفاوت ما عن أحمد بن محمد بن عيسى عن أبيه عن عبداللّه بن المغيرة عن غياث بن إبراهيم والسند لأجل والد احمد محلّ اشكال . ( 32 ) حكم من منعه الزّحام عن الرّكوع والسّجود مع الإمام [ 5560 / 1 ] الفقيه : روى عبد الرحمن بن الحجاج عن أبي الحسن عليه السلام : في رجل صلّى في جماعة يوم الجمعة فلمّا ركع الإمام ألجأه الناس إلى جدار أو أسطوانة فلم يقدر على أن يركع ولا ( أن - خ ) يسجد حتى رفع ( يرفع - خ ) القوم رؤسهم أيركع ثم يسجدو يلحق بالصف وقد قام القوم أم كيف يصنع ؟ فقال : يركع ويسجد ثم يقوم في الصف لا بأس بذلك « 3 » . ( 33 ) حكم من سهاولم يركع حتى رفع الإمام رأسه [ 0 / 1 ] التهذيب : عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن عبد الرحمن « 4 » عن أبي الحسن عليه السلام قال : سألته عن الرّجل يصلّي مع إمام يقتدي به فركع

--> ( 1 ) . التهذيب : 3 / 38 والفقيه : 2 / 296 . ( 2 ) . الكافي : 3 / 384 ، التهذيب : 3 / 47 وجامع الأحاديث : 7 / 401 . ( 3 ) . الفقيه : 1 / 270 وجامع الأحاديث : 7 / 404 . ( 4 ) . اعتبار السند موقوف على أن عبد الرحمن هو ابن الحجّاج أو ابن أبي عبداللّه دون ابن سيّابة والأوّل هو المظنون عندي لكن الظن لا يغني من الحق شيئاً .