محمّد بن إسماعيل بن بزيع قال : كتبت إلى أبي الحسن عليه السلام : إنّي أَحْضُرُ المساجد مع جِيْرَتي ( جيراني ) وغيرهم فيأمروني بالصلاة بهم وقد صلّيت قبل أن آتيهم وربّما صلّى خلفي من يقتدي بصلوتي والمستضعف والجاهل وأَكْرَه أن أتقدّم وقد صلّيت بحال من يصلّي بصلاتي ممّن سميت لك فمرني في ذلك بأمرك أَنْتَهي إليه واعمل به إنشاء اللّه . فكتب عليه السلام : صلّ بهم « 1 » . ( 6 ) سقوط الجهر بالبسملة [ 5469 / 1 ] التهذيبان : سعد بن عبداللّه عن أحمد بن محمد عن العباس بن معروف عن صفوان بن يحيى عن أبي جرير ( حريز - خ ) زكريا بن إدريس القمي قال : سألت أبا الحسن الأول عليه السلام : عن الرّجل يصلّي بقوم يكرهون أن يجهر ببسم اللّه الرحمن الرحيم ؟ فقال : لا يجهر « 2 » . أقول : الحكم مطابق للقاعدة ولكن زكريا بن إدريس مجهول وكأن سيدنا الأستاذ ( قده ) ابتلى في حقه بالتناقض في باب الأسماء وفي باب الكنى . ( 7 ) عدم جواز الصلاة خلف أصناف منعاً أو كراهةً [ 5470 / 1 ] الفقيه : عن عمر بن يزيد قال : سألت أبا عبداللّه عليه السلام عن إمام لا بأس به في جميع أموره عارف ، غير أنه يُسْمِعُ أبويه الكلام الغليظ الذي يغيظهما أقرأ خلفه قال : ( لا - خ ) لا ، تقرأ خلفه مالم يكن عاقا قاطعا « 3 » . ورواه الشيخ عن سعد بن عبداللّه عن يعقوب بن يزيد عن عمرو بن عثمان ومحمد بن يزيد ( محمد بن عمر بن يزيد - ئل ) عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد في تهذيبه . أيلا يجوز قراءة الحمد خلفه ما لم يكن عاقاً قاطعاً . [ 5471 / 2 ] الكافي : عليّ عن أبيه عن عبداللّه بن المغيرة عن غياث بن إبراهيم عن أبي

--> ( 1 ) . الكافي : 3 / 380 ، التهذيب : 3 / 50 وجامع الأحاديث : 7 / 305 . ( 2 ) . التهذيب : 2 / 68 ، الاستبصار : 1 / 312 وجامع الأحاديث : 7 / 307 . ( 3 ) . الفقيه : 1 / 248 ، التهذيب : 3 / 30 وجامع الأحاديث : 7 / 308 .