فلا بأس وإن كانت أصابته جنابةٌ فأدخل يده في الماء فلا بأس به إن لم يكن أصاب يده شيء من المني وإن كان أصاب يده فأدخل في الماء قبل ان يفرغ على كَفَّيْهِ فليهرق الماء كُلَّهُ . « 1 » [ 3501 / 8 ] الإستبصار : باسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى عن العمركي عن علي بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر عليه السلام قال : سألته عن الدجاجة والحمامة وأشباههما تَطَأُ العَذِرَةَ ثم تَدْخَلُ في الماء يُتَوَضَّأُ منه للصلاة ؟ قال : لا ، إلّا ان يكون الماء كثيراً قدر كرّ من ماءٍ . « 2 » [ 3502 / 9 ] وعنه عن أحمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضّال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار السّاباطي عن أبي عبداللَّه عليه السلام ( في حديث طويل ) قال : سُئِلَ عن رجل معه إناء آن فيهما ماء ، وقع في أحدهما قذر لا يدري أيّهما هو ( وحضرت الصلاة ) وليس يقدر على ماء غيره قال : يهريقهما جميعاً ويتيمم . « 3 » لاحظ سند الحديث في التهذيب برقم 712 و 1281 . يدل الرواية على اعتبار طهارة الماء في الوضوء ويدل عليه أيضا موثق عمّار الآتي في باب سؤر الدواب ثم هذه الروايات كروايات الكر تدل على نجاسة الماء القليل بملاقاة النجس بل قيل : إنّ ما يدل عليه متواتر اجمالا ، بل أنهاه بعضهم إلى ثلاثمأة رواية خلافا لابن عقيل والمحدّث الكاشاني وبعض آخر ممّن عاصرناه حيث حكموا بعدم انفعاله مستدلًا ببعض المطلقات القابلة للتقيد بهذه الروايات وببعض الروايات الضعيفة سنداً وببعض الوجوه اْلأُخر . 7 - عدم تنجّس الكر بملاقاة النجاسة إذا لم يتغيّر [ 3503 / 1 ] التهذيبان : باسناده عن الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير عن أبي أيّوب عن محمد بن مسلم عن أبي عبداللَّه عليه السلام : وسئل عن الماء ( الّذى - كا ) تبول فيه الدواب

--> ( 1 ) . التهذيب : 1 / 38 والوسائل : 1 / 154 . ( 2 ) . التهذيب : 1 / 419 والاستبصار : 1 / 21 . ( 3 ) . التهذيب : 1 / 448