سَمْعَه لم أَرَ عليه شيئا . « 1 » [ 0 / 2 ] التهذيب : عن كتاب الديات : قضى أمير المؤمنين عليه السلام : إذا أُصِيْبَ الرجل في احدى عينيه . . . وان كان السمع فعلى نحو من ذلك غير أنه يضرب له بشيء حتى يُعْلَم منتهى سمعه ثم يقاس من ذلك ، والقسامة على نحو ما ينقص من سمعه فإن كان سمعه كلّه ، فخيف منه فجور فإنه يُتْرَك حتى إذا استثقلّ نوماً صيح به فان سمع قاس بينهما الحاكم برأيه وان كان النقص في العَضُد والفَخِذِ فإنه يُعَلّمُ قَدْرُ ذلك ، يقاس بخيط رِجْلُهُ الصحيحة ثم يقاس به المصابة فيعلم قدر ما نَقَصَتْ رِجْلُهُ أو يَدُهُ فان أصيب الساق أو الساعد فمن الفَخِذِ والعَضُد يقاس ويَنْظُرُ الحاكم قدر فخذه . « 2 » أقول : مر الحديث في الباب الثاني من أبواب ديات الأعضاء ثم الظاهر أن ما ذكر لاثبات مقدار السمع والبصر ليس بتعبدي بل المدار على احرازهما بأي وجه إتفّق والمذكور في كلامهم عليهم السلام بعض طرقه فلو قدر الطب بآلات دقيقة على احراز هما بأدقّ من ذلك صح العمل بها . ورواه في الكافي بتفاوت . 3 - دية نقص الكلام [ 3440 / 1 ] الكافي : عن علي عن أبيه وعن محمد بن يحيى ( التهذيبان ) عن أحمد بن محمد ( جميعاً - كا ) عن ابن محبوب عن أبي أيّوب عن سليمان بن خالد عن أبي عبداللَّه عليه السلام : في رجل ضرب رجلا في رأسه فَثَقُلَ لسانُه أَنَّه يُعْرَضُ عليه حروفُ المُعْجَم كُلُّها ثم يعطى الدية بحصة ما لم يفصحه ( يفصح - يب يفصح به - صا ) منها . « 3 » [ 3441 / 2 ] وعنه عن أبيه عن عبداللَّه بن المغيرة عن عبداللَّه بن سنان عن أبي عبداللَّه عليه السلام في رجل ضرب رجلا على رأسه فثقل لسانه فقال : يعرض عليه حروف المعجم فما افصح منه به وما لم يفصح به كان عليه الدية وهي تسعة وعشرون حرفا « 4 » ورواه الصدوق في الفقيه عن البزنطي عن عبداللَّه بن سنان وفيه : فما أفصح منها فلا شيء فيه . . .

--> ( 1 ) . الكافي : 7 / 322 والتهذيب : 10 / 265 . ( 2 ) . التهذيب : 10 / 267 الكافي : 7 / 324 . ( 3 ) . الكافي : 7 / 319 : التهذيب : 10 / 263 والاستبصار : 4 / 293 . ( 4 ) . الكافي : 7 / 322 .