أخيه موسى عليه السلام قال : سألته عن الرجل يصلّي ( من - يب ) الفريضة مايُجْهَرْ فيه بالقراءة هل ( يجوز - صاخ ) عليه أن ( لا - يب صا ) يَجْهَرَ قال : أن شاء جهر وأن شاء لم يفعل . « 1 » [ 4792 / 5 ] التهذيب : عن محمّد بن علي بن محبوب عن محمّد بن عيسى العبيدي عن الحسن بن علي عن الحسين عن أبيه عليّ بن يقطين قال : سألت أبا الحسن الماضي عليه السلام عن الرجل هل يصلح له أن يجهر بالتشهد والقول في الركوع والسجود والقنوت قال : أن شاء جهر وان شاء لم يجهر ، ورواه ايضاً عن محمّد بن أحمد بن يحيى عن العمركي عن عليّ بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر صلى الله عليه وآله وسلم قال : سألته عن الرجل له أن يجهر ( وذكر مثله ) . « 2 » [ 4793 / 6 ] التهذيب : الحسين بن سعيد عن عبد الرحمن بن أبي نجران عن صفوان قال : صلّيت خلف أبي عبداللَّه عليه السلام أيّاما فكان يقرأ في فاتحة الكتاب « بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ » فإذا كانت ( كان - يب ط ) صلاة لا يجهر فيها بالقراءة جهر ببسم اللَّه الرحمن الرحيم وأخفى ما سوى ذلك . « 3 » رواه في الاستبصار عن أحمد بن محمّد عن أبيه عن الحسين بن الحسن بن أبان عن الحسين بن سعيد . وتقدّم الكلام حول الحسين بن الحسن . [ 4794 / 7 ] التهذيبان : عن سعد عن أحمد بن محمّد عن ابن أبي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيداللَّه بن علي الحلبي وعن الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان ومحمّد بن سنان وعبداللَّه بن مسكان عن محمّد بن علي الحلبي عن أبي عبداللَّه عليه السلام انهما سألاه عمن يقرأ « بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ » ( ببسم اللَّه - صا ) حين يريد يقرأ فاتحة الكتاب قال : نعم أن شاء سراً وان شاء جهراً ، فقالا : أفيقرئها مع السورة الأخرى فقال : لا . « 4 » أقول : تقدم قوله : إلّاأن يبدأ بها ( الفاتحة ) في جهر أو اخفات . ويأتي في جملة من الروايات في الباب الأول من أبواب القنوت ما يدل على أن بعض الصلوات جهرية وبعضها إخفاتية وفي الباب الثاني منها في صحيح زرارة : « القنوت كلّه جهار » .

--> ( 1 ) . التهذيب : 2 / 162 والاستبصار : 1 / 313 . ( 2 ) . التهذيب : 2 / 102 و 313 وجامع الأحاديث : 5 / 340 . ( 3 ) . التهذيب : 2 / 68 ، الاستبصار : 1 / 311 وجامع الأحاديث : 5 / 348 . ( 4 ) . التهذيب : 2 / 68 وجامع الأحاديث : 5 / 355 - 356 والاستبصار : 1 / 312 .