قال : لاتمسك بِخَمَرِك « 1 » وأنت تصلّي ولا تستند إلى جدار إلّا أن تكون مريضاً . « 2 » أقول : هكذا السند في جامع الأحاديث وأحمد بن محمّد إن كان هو البزنطي فطريق الشيخ اليه غير مذكور في المشيخة وأن كان البرقي أو الأشعري فصحة السند مبني على صحة رواية أحدهما عن النضر كما تظهر من « معجم الرجال » واللَّه العالم [ 4749 / 2 ] التهذيب : عن أحمد بن محمّد عن موسى بن القاسم عن ( الفقيه ) علي بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر عليهما السلام قال : سألته عن الرجل هل يصلح له أن يستند إلى حائط المسجد وهو يصلّي أو يضع يده على الحائط وهو قائم من غير مرض ولا علة فقال : لا بأس . وعن الرّجل يكون في صلاة فريضة فيقوم في الركعتين الأولتين هل يصلح له أن يتناول جانب المسجد فينهض يستعين ( ليستعين - خ فقيه ) به على القيام من غير ضعف ولا علة قال ( فقال - فقيه ) : لا بأس به « 3 » . وروى ذيل الحديث في التهذيب عن محمّد بن علي بن محبوب عن محمّد بن أحمد عن العمر كي عن علي بن جعفر عن أخيه موسى عليه السلام « قال : سألته عن الرجل يكون . . . » الّا أنّه أسقط لفظة « به » . [ 4750 / 3 ] وعن سعد عن أحمد بن محمّد عن الحسن بن علي بن فضال عن عبداللَّه بن بكير عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : سألته عن الرجل يصلّي متوكئاً على عصا أو على حائط فقال : لا بأس بالتوّكي على عصا والإتّكاء على الحائط . « 4 » ( 4 ) استحباب إطالة القيام وجواز التوكّي على إحدى الرجلين عند اطالته وحكم القيام على أطراف الأصابع وعلى رجل [ 4751 / 1 ] أصول الكافي : عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن محمّد بن أبي حمزة عن أبيه قال : رأيت عليّ بن الحسين عليهما السلام في فناء الكعبة في الليل وهو يصلّي

--> ( 1 ) . قيل : الخَمَر : هو ما واراك من شجر أو بناء أو نحوهما . ( 2 ) . التهذيب : 3 / 176 وجامع الأحاديث : 5 / 192 . ( 3 ) . التهذيب : 2 / 326 و 333 ، الفقيه : 1 / 237 وجامع الأحاديث : 5 / 292 . ( 4 ) . التهذيب : 2 / 327 وجامع الأحاديث : 5 / 293 .