قال : فلا بأس . « 1 » ورواه الصدوق في العلل عن أبيه عن علي عن أبيه عن صفوان بن يحيى وفيه : « انها علاجي » بدل « انها في بلادي » . [ 4409 / 8 ] الكافي : عدّة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبداللَّه عن جعفر بن عيسى ، قال كتبت إلى أبي الحسن الرضا عليه السلام أسأله عن الدوابّ الّتي يعمل الخزّ من وبرها أَسِباع هي ؟ فكتب : لَبِسَ الخزَّ الحسين بن علي ومن بعده جدّي عليهم السلام . « 2 » أقول : لا يبعد حسن جعفر المذكور خلافاً لما سبق‌منا على كونه مجهولًا فتأمّل . 5 - عدم صحة الصلاة في الأبريسم الخالص للرّجال [ 4410 / 1 ] التهذيبان : عن أحمد بن محمّدبن عيسى عن إسماعيل بن سعد الأشعري قال : سألته عن الثوب الأبريسم هل يصلي فيه الرجال ( الرجل - صا ) قال : لا . « 3 » أقول : الرواية مضمرة غير معتبرة . [ 4411 / 2 ] وعن محمّدبن أحمد بن يحيى عن يعقوب بن يزيد عن عدّة من أصحابنا عن علي بن أسباط عن أبي الحارث قال : سألت الرضا عليه السلام هل يصلي الرجل في ثوب إبريسم ؟ قال : لا . « 4 » أقول : العدة المذكورة وان لانعرفهم بأعيانهم حتى نحكم بوثاقتهم أو عدمها لكن نطمئن بعدم كذب الجميع في النقل فالرواية معتبرة كما أشرنا اليه في كتابنا ( بحوث في علم الرجال ) فهذا القسم من المراسيل حجة . ثم أن أبا الحارث كنية كثير بن كلثم وهو من أصحاب الباقر عليه السلام ومحمّدبن عبد الرحمن بن المغيرة وهو من أصحاب الصادق عليه السلام ويبعد رواية الأول من الرضا عليه السلام والثاني مات سنة 157 فلا يمكن روايته عن الرضا عليه السلام فأبوالحارث المذكور في هذه الرواية وأمثالها غير بعيد أن يكون يونس بن عبد الرحمن فإنه قد يعبر عنه بهذه الكنية كما يظهر من رواية الكشي في ترجمة هشام بن الحكم كما أفاده سيدنا

--> ( 1 ) . الكافي : 6 / 451 ، علل الشرائع : 2 / 357 وجامع الأحاديث : 4 / 383 . ( 2 ) . الكافي : 6 / 452 وجامع الأحاديث : 6 / 380 . ( 3 ) . التهذيب : 2 / 207 وجامع الأحاديث : 4 / 385 . ( 4 ) . التهذيب : 2 / 208 والاستبصار : 1 / 386 .