عبيد بن زرارة ، قال : سألت أبا عبداللَّه عليه السلام عن قول اللَّه عزّوجلّ : « وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ » فقال : من ترك العمل الّذي أقرّ به ، قلت : فما موضع ترك العمل حتّى يَدَعَه أجمع ، قال : منه الّذي يدع الصّلاة متعمّداً لاعن سُكْرٍ ولا من علّة . « 1 » [ 4190 / 9 ] عقاب الأعمال : حدّثني محمّدبن موسى بن المتوكل عن عبداللَّه بن جعفر الحميري عن محمّدبن الحسين بن أبي الخطّاب عن الحسن بن محبوب عن جميل بن صالح عن بُريد بن معاوية العجلي عن أبي جعفر عليه السلام قال : قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم : ما بين المسلم وبين الكافر إلّا أن يترك الصلاة الفريضة متعمداً أو يتهاون بها فلا يصلّيها . « 2 » أقول : تقدم في باب الكبائر قوله عليه السلام في صحيح السيد عبد العظيم وترك الصلاة متعمداً أو شيئاً مما فرض اللَّه عزّوجلّ لأنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم قال : من ترك الصلاة متعمداً من غير علة فقد برء من ذمة اللَّه وذمة رسوله . ومرّ أيضاً قوله في موثقة عبيد بن زرارة : « ومنه الذي يدع الصّلاة متعمداً لامن سكر ولا من علة » . وسبق في باب الكبائر قوله في صحيح عبيد : « فان تارك الصلاة كافر يعني من غير علة » . 7 - كراهة تخفيف الصلاة واستحباب إطالتها وانتظار الصّلاة بعد الصّلاة [ 4191 / 1 ] الكافي : عن محمّدبن يحيى عن أحمد بن محمّد عن علي بن الحكم عن هشام بن سالم عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : إذا قام العبد في الصلاة فخفف صلاته قال اللَّه تبارك وتعالى لملائكته : أما ترون إلى عبدي كأنّه يرى أن قضاء حوائجه بيد غيري ، أمّا يعلم أن قضاء حوائجه ( الحوائج ) بيدي « 3 » . ورواه في التهذيب . [ 0 / 2 ] الخصال : في حديث الأربعمائة عن أمير المؤمنين عليه السلام : المنتظر وقت الصّلاة بعد الصّلاة مِنْ زوّار اللَّه عزّوجلّ وحقّ على اللَّه أن يكرم زائره وأن يعطيه ما سأل الحج والمعتمر . « 4 »

--> ( 1 ) . الكافي : 2 / 387 وجامع الأحاديث : 4 / 118 - 119 . ( 2 ) . ثواب الأعمال / 231 وجامع الأحاديث : 4 / 120 . ( 3 ) . الكافي : 3 / 269 ، التهذيب : 2 / 240 وجامع الأحاديث : 4 / 128 . ( 4 ) . الخصال : 2 / 635 وجامع الأحاديث : 4 / 125 .