فيها ثم تغتسل ( وتعمل كما تعمل المستحاضة ) « 1 » . ورواه في التهذيب عن المفيد عن أحمد بن محمّد عن أبيه عن الحسين بن الحسن بن أبان عن الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير . وقد مر أن جهالة حفيد أبان لا تضر باعتبار مثل هذا السند فتأمّل ورواه في التهذيبين عن الكليني بأدنى تفاوت وفي موضع من التهذيب : عن زرارة . وفيه : كما تغتسل المستحاضة . [ 4057 / 2 ] وعن العدّة عن أحمد بن محمّد وعن علي عن أبيه وعن محمّدبن إسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعاً عن حمّاد بن عيسى عن حريز عن زرارة عن أبي عبداللَّه ( أبي جعفر - خ ) عليه السلام قال : قلت له : النفساء متى تصلّي قال : ( تقعد - يب خ كا ) بقدر حيضها وتستظهر بيومين فان انقطع الدّم وإلّا اغتسلت واحتشت واستثفرت وصلّت فان جاز الدّم الكرسف تعصّبت واغتسلت ثم صلت الغداة بغسل والظهر والعصر بغسل والمغرب والعشاء بغسل وان لم يَجُزِ الدم الكرسف صلت بغسل واحد قلت : والحائض ؟ قال : مثل ذلك سواء فان انقطع منها الدم وإلّا فهي مستحاضة تصنع مثل النفساء سواءً ثم تصلّي ولا تدع الصلاة على حال فان النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : الصلاة عماد دينكم « 2 » . رواه في التهذيب عن المفيد عن أحمد بن محمّد عن أبيه عن سعد عن أحمد بن محمّد عن الحسين بن سعيد عن حمّاد بن عيسى ، بأدنى تفاوت . [ 4058 / 3 ] وعن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن ابن فضّال عن ابن بكير عن زرارة عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : تقعد النفساء أيّامها التي كانت تقعد في الحيض وتستظهر بيومين « 3 » . ورواه في التهذيبين بسنده عن الكليني . [ 4059 / 4 ] وعن عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد ( وأبي داؤد - يب كا : أبو داود ) عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن محمّدبن أبي حمزة عن يونس بن يعقوب قال : سمعت أبا عبداللَّه عليه السلام يقول : تجلس النفساء أيّام حيضها التي كانت تحيض ثم تستظهر

--> ( 1 ) . الكافي : 3 / 97 ، التهذيب : 1 / 107 ، 173 و 175 ، الاستبصار : 1 / 150 و 152 وجامع الأحاديث : 2 / 659 و 660 . ( 2 ) . الكافي : 3 / 99 ، التهذيب : 1 / 173 وجامع الأحاديث : 2 / 660 . ( 3 ) . الكافي : 3 / 99 ، التهذيب : 1 / 175 والاستبصار : 1 / 151 .