سألت أبا عبداللَّه عليه السلام عن الرّجل يمسّ ذكره أو فرجه أو أسفل من ذلك وهو قائم يُصَلّي أَيعيد وضوئه قال : لا بأس بذلك إنّما هو من جسده . « 1 » [ 3873 / 5 ] وعن المفيد عن أحمد بن محمد ( بن الحسن - يب ) عن أبيه عن سعد عن أحمد بن محمد ( بن عيسى - يب ) عن الحسين بن سعيد عن أحمد بن محمدعن أبان بن عثمان عن أبي مريم قال : قلت لأبي جعفر عليه السلام : ما تقول في الرجل يتوضّأ ثم يَدْعُو جاريته فتأخذ بيده حتى ينتهي إلى المسجد فان مَنْ عندنا يزعمون أَنَّها الملامسة فقال : لا واللَّه ما بذلك بأس وربما فعلتُه وما يعني بهذا : « أَوْ لامَسْتُمُ النِّساءَ » الا المواقعة دون الفرج ( في الفرج - صا ) . « 2 » أقول : اعتبار الرواية مبني على أن أحمد بن محمد الذي يروي عنه الحسين بن سعيد هو البزنطي وليس بمحرز لاحتمال كونه حفيد يزيد . [ 3874 / 6 ] الكافي : علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حمّاد بن عثمان عن الحلبي عن أبي عبداللَّه قال : سألته عن قول اللَّه عزّوجلّ « أَوْ لامَسْتُمُ النِّساءَ » قال : هو الجماع ولكن اللَّه سَتِيْرٌ يُحِبُّ السَّتْرَ فلم يُسَمِّ كما تُسَمُّونَ . « 3 » [ 3875 / 7 ] الكافي : عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن محبوب عن عبداللَّه بن سنان عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : ملامسة النساء هو الايقاع بِهِنَّ . « 4 » ورواه الشيخ في تهذيبه عن الحسن بن محبوب . أقول : لاحظ موثقة عمار المتقدمة في آخر الباب الرابع من هذه الأبواب . 8 - عدم نقض الوضوء بأخذ الأظفار والشعر وشرب الألبان والأبوال وغيره [ 3876 / 1 ] التهذيبان : عن سعد عن أيّوب بن نوح عن صفوان بن يحيى عن سعيد بن عبداللَّه الأعرج قال : قلت لأبي عبداللَّه عليه السلام آخذ من أظفاري ومن شاربي وأحلق رأسي

--> ( 1 ) . التهذيب : 1 / 346 ، الاستبصار : 1 / 88 وجامع الأحاديث : 2 / 454 . ( 2 ) . التهذيب : 1 / 22 ، الاستبصار : 1 / 87 - 88 وجامع الأحاديث : 2 / 454 . ( 3 ) . الكافي : 5 / 555 . ( 4 ) . الكافي : 6 / 109 ، التهذيب : 7 / 461 وجامع الأحاديث : 2 / 455 .