أقول : قد مرّ هذا في ذيل الحديث الأول من الباب السابق . [ 3757 / 2 ] التهذيبان : عن محمد بن الحسن الصفار عن يعقوب بن يزيد عن الحسن بن علي الوّشاء عن داؤد بن زربي ( رزين - خ ل صا ) قال : سألت أبا عبداللَّه عليه السلام عن الوضوء فقال لي : توضّأ ثلاثا ثلاثا ( قال ) ثم قال لي : أليس تشهد بغداد وعساكر هم قلت : بلى ، قال : فكنت يوماً أتوضّأ في دار المهدي فرآني بعضهم وانا لا اعلم به ، فقال : كذب من زعم أنّك فلاني وأنت تتوضّأ هذا الوضوء « 1 » قال : فقلت لهذا واللَّه أمرني . « 2 » أقول : اعتبار الرواية مبني على اتحاد ابن زربي ورزين وأن الثاني محرّف الأول وعلى كفاية شهادة العلامة وابن داؤد ( رحمهما اللَّه ) بوجود كلمة ثقة في حقه في كتاب النجاشي . [ 3758 / 3 ] الاستبصار : عن المفيد عن أحمد بن محمد عن أبيه عن الصفّار ( والتهذيب ) عن الصفّار عن السندي بن محمد عن يونس بن يعقوب قال : قالت لأبي عبداللَّه عليه السلام : الوضوء الذي إفترضه اللَّه على العباد لمن جاء من الغائط أو بال ؟ قال : يغسل ذكره ويُذْهِبُ الغائطَ ثم يتوضّأ مرتين مرتين . « 3 » [ 3759 / 4 ] التهذيبان : وعن الحسين بن سعيد عن حماد عن يعقوب عن معاوية بن وهب قال : سألت أبا عبداللَّه عليه السلام عن الوضوء فقال : مَثْنَى مَثْنَى . « 4 » [ 3760 / 5 ] التهذيبان : عن أحمد بن محمد عن صفوان عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : الوضوء مَثْنَى مَثْنَى . « 5 » [ 0 / 6 ] الكافي : عليّ بن محمد ومحمد بن الحسن عن سهل بن زياد وعليّ بن إبراهيم عن أبيه ومحمد بن يحيى عن أحمد بن محمد جميعاً ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر

--> ( 1 ) . مضمون الحديث مستبعد جداً فان الفارق المهم بين الطرفين هو مسح الرجلين والغسل من المرفق إلى الأصابع دون ما في الرواية إلّا ان يقال إن الإمام عليه السلام علّمهما قبل ذلك عليّ بن يقطين وداؤد . واللَّه العالم بحقيقة الحال . ( 2 ) . التهذيب : 1 / 82 ، الاستبصار : 1 / 71 وجامع الأحاديث : 2 / 353 . ( 3 ) . الاستبصار : 1 / 52 ، التهذيب : 1 / 47 وجامع الأحاديث : 2 / 355 . ( 4 ) . التهذيب : 1 / 80 والاستبصار : 1 / 70 . ( 5 ) . المصدر وجامع الأحاديث : 2 / 355 - 356 .