فاستجاب له الناس وأطاعوه وأصاب من الدنيا . . . « 1 » . إلى آخر مامرّ في آخر كتاب العقل والعلم . ورواه في عقاب الأعمال عن أبيه عن سعد بن يزيد عن ابن أبي عمير عن ابن الحكم عن أبي عبداللَّه عليه السلام وعن محمد بن حمران عن أبي بصير عن أبي عبداللَّه عليه السلام ورواه في الفقيه عن هشام بن الحكم وأبي بصير . ولاحظ أحوال لوط عليه السلام . 15 - باب العلامات [ 0 / 1 ] أمالي الصدوق : عن ابن مسرور عن ابن عامر عن عمّه عن ابن محبوب عن مالك ابن عطية عن الثمالي عن علي بن الحسين عليه السلام ( في حديث طويل ) قال : المنافق ينهي ولا ينتهي ويأمر بما لا يأتي إذا قام في الصلاة اعترض ، إذا ركع ربض ، وإذا سجد نقر وإذا جلس شغر ، يُمْسِي وهَمَّه الطعام وهو مفطر ، ويصبح وهَمُّه النوم ولم يسهر إن حدثك كذبك ، وإن وعدك أخلفك ، وإن ائتمنته خانك ، وإن خالفته اغتابك . « 2 » [ 1933 / 2 ] الخصال : عن ابن مسرور عن ابن عامر عن عمه عن محمد بن زياد عن ابن عميرة عن الصادق عليه السلام قال : إن لولد الزنا علامات أحدها بغضنا أهل البيت وثانيها أنه يَحِنُّ إلى الحرام الذي خلق منه ، وثالثها الاستخفاف بالدين ، ورابعها سوء المحضر للناس ، ولا يُسِئ محضر إخوانه إلّامَنْ وُلِدَ على غير فراش أبيه أو حملت به أمّه في حيضها . « 3 » ورواه في معاني الأخبار أيضا ويأتي ما يدل عليه . مرّ في كتاب العلم بعض علامات الفقيه ويأتي قوله عليه السلام ان من علامات شرك الشيطان الذي لا يشك فيه ان يكون فحّاشاً لا يبالي ما قال ولا ما قيل فيه . 16 - بيان الكبائر [ 1934 / 1 ] الكافي : عن عدة عن أحمد بن محمد ، عن ابن محبوب قال : كتب معي بعض

--> ( 1 ) . بحار الأنوار : 69 / 219 ؛ علل الشرائع : 2 / 493 والفقيه : 3 / 572 . ( 2 ) . بحار الأنوار : 69 / 205 وأمالي الصدوق / 494 . ( 3 ) . بحار الأنوار : 72 / 227 ؛ الخصال : 1 / 216 ومعاني الأخبار / 400 .