علي بن فضّال قال : قرأت في كتاب أبي الأسد إلى أبي الحسن الثاني عليه السلام وقرأته بخطه سأله ما تفسير قوله تعالى : وَلا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ وَتُدْلُوا بِها إِلَى الْحُكَّامِ . فكتب بخطه : الحكام القضاة ثم كتب تحته : هو أن يعلم الرجل انه ظالم فيحكم له القاضي فهو غير معذور في أخذه ذلك الذي قد حكم له إذا كان قد علم أنّه ظالم . « 1 » 3 - البيّنة على المدّعي واليمين على المدّعى عليه وحكم دعوى القتل [ 3042 / 1 ] الكافي والتهذيب : علّي عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حمّاد عن الحلبي عن ( ويب ) جميل وهشام عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : البينّة على من إدّعى واليمين على من إدّعي عليه . « 2 » [ 3043 / 2 ] الكافي والتهذيب : أبو علي الأشعري عن محمد بن عبدالجبّار عن صفوان بن يحيى عن عبداللَّه بن بكير عن أبي بصير عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : ان اللَّه حكم في دمائكم بغير ما حكم به في أموالكم ، حكم في أموالكم أنّ البينة على المدعى واليمين على المدعي عليه ( من ادعي عليه - يب ) وحكم في دمائكم ان البينة على من إدعّى عليه واليمين على من ادُّعِيَ لئلا ( لكيلا ) يبطل دم إمريء مسلم . « 3 » أقول : يأتي في الباب 16 من هذه الأبواب قوله صلى الله عليه وآله : البينة على من إدّعى واليمين على من أنكر لكن في سنده تأمل ما . ويأتي ما يتعلق بدعوى القتل والقسامة في كتاب القصاص ان شاءاللَّه تعالى . 4 - حكم استحلاف المنكِر وردّ اليمين على المدعي [ 3044 / 1 ] الكافي والتهذيب : عن أبي علي الأشعري عن محمد بن عبدالجبّار عن صفوان عن العلاء عن محمد بن مسلم عن أحدهما عليهما السلام في الرجل يدّعى ولا بينّه له ، قال يستحلفه فان ردّ اليمين على صاحب الحق فلم يحلف فلا حق له . « 4 »

--> ( 1 ) . التهذيب : 6 / 219 وجامع الأحاديث : 30 / 130 . ( 2 ) . الكافي : 7 / 415 والتهذيب : 6 / 229 وجامع الأحاديث : 30 / 88 . ( 3 ) . الكافي : 7 / 415 والتهذيب : 6 / 229 . ( 4 ) . الكافي : 7 / 416 والتهذيب : 6 / 230 وجامع الأحاديث : 30 / 98 .