الحكم عن فضل ابن عثمان المرادي قال : سمعت أبا عبداللَّه عليه السلام يقول : قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : أربع من كن فيه لم يهلك على اللَّه « 1 » بعد هنّ إلّاهالك : يهمّ العبد بالحسنة فيعملها فإن هو لم يعملها كتب اللَّه له حسنة بحسن نيته وإن هو عملها كتب اللَّه له عشرا ، ويهمّ بالسيئة أن يعملها فإن لم يعملها لم يكتب عليه شي وإن هو عملها أجلّ سبع ساعات وقال صاحب الحسنات لصاحب السيئات وهو صاحب الشمال : لا تعجل عسى أن يتبعها بحسنة تمحوها ، فإن اللَّه يقول : « إِنَّ الْحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ » . أو الاستغفار فإن هو قال : أستغفر اللَّه الذي لا إله إلا هو ، عالم الغيب والشهادة ، العزيز الحكيم ، الغفور الرحيم ، ذو الجلال والاكرام وأتوب إليه ، لم يكتب عليه شي وإن مضت سبع ساعات ولم يتبعها بحسنة واستغفار قال صاحب الحسنات لصاحب السيئات : اكتب على الشقي المحروم . « 2 » أقول : مقتضى حكم العقل استحقاق العقاب باالتجريء ومقتضى الحديث عفوه بفضله تعالى . والحديث يؤكد الاخبار غير المعتبرة سنداً . 10 - من أطاع المخلوق في معصيةالخالق [ 1920 / 1 ] الكافي : عن أبي علي الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن العلاء عن محمد بن مسلم قال : قال أبو جعفر عليه السلام : لا دين لمن دان بطاعة من عصى اللَّه ، ولا دين لمن دان بفرية باطل على اللَّه ، ولا دين لمن دان بجحود شئ من آيات اللَّه . « 3 » [ 1921 / 2 ] أمالي الصدوق : عن أبيه عن علي عن أبيه عن صفوان عن الكناني عن الصادق عليه السلام قال : قال النبي صلى الله عليه وآله : لا تسخطوا اللَّه برضا أحد من خلقه ، ولا تتقرّبوا إلى أحد من الخلق بتباعد من اللَّه ، فان اللَّه ليس بينه وبين أحد من الخلق شي يعطيه به خيراً أو يصرف به عنه سوءاً ، إلا بطاعته وابتغاء مرضاته إن طاعة اللَّه نجاح كلّ خير يبتغى ، ونجاة من كلّ شر يتقى ، وإن اللَّه يعصم من أطاعه ولا يعتصم منه من عصاه ، ولا يجد الهارب من

--> ( 1 ) . التعدية بكلمة ( على ) - علىاللَّه - اما بتضمين معنى الورود أي لم يهلك حين وروده على اللَّه . أو معنى الاجتراءأي مجترءاً على اللَّه كما عن مرآة العقول . ( 2 ) . الكافي : 2 / 430 - 429 . ( 3 ) . الكافي : 2 / 373 .