أقول : وفسر الاحتباء بان يضم الانسان ساقيه إلى بطنه بثوب يجمعهما به مع ظهره ويشدّه عليهما ، يعني ان العرب تتوسل في الاتكاء بالاحتباء كما يتوسل غير هم بالجدران ، ولا يظهر من الرواية مطلوبية الاحتباء المذكور . [ 2536 / 4 ] وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن معمّر بن خلّاد قال : سألت أبا الحسن عليه السلام فقلت : جعلت فداك الرّ جل يكون مع القوم فيجري بينهم كلام يمزحون ويضحكون ؟ فقال : لا بأس ما لم يكن ، فظننت أنّه عنى الفحش ، ثم قال : إنّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يأتيه الاعرابي فيهدي له الهدية ثم يقول مكانه : أعطنا ثمن هديتنا فيضحك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وكان إذا اغتمّ يقول : ما فعل الاعرابي ليته أتانا . « 1 » [ 2537 / 5 ] وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حفص بن البختري قال : قال أبو عبد الله عليه السلام : إياكم والمزاح فإنه يذهب بماء الوجه . « 2 » [ 2538 / 6 ] وبالاسناد : عن ابن أبي عمير ، عن حماد ، عن الحلبي ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : القهقهة من الشيطان . « 3 » [ 2539 / 7 ] وعن العدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن محبوب ، عن سعد بن أبي خلف عن أبي الحسن عليه السلام أنه قال . . . إياك والمزاح فإنه يذهب بنور إيمانك ويستخف بمروءتك . « 4 » [ 0 / 8 ] وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن الوشاء ، عن جميل بن دراج ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقسّم لحظاته بين أصحابه فينظر إلى ذا وينظر إلى ذا بالسوية ، قال : ولم يبسط رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رجليه بين أصحابه قط وإن كان ليصافحه الرجل فما يترك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يده من يده حتى يكون هو التارك فلمّا فطنوا لذلك كان الرجل إذا صافحه قال بيده فنزعها من يده . « 5 »

--> ( 1 ) . الكافي : 2 / 663 . ( 2 ) . المصدر : 2 / 664 . ( 3 ) . المصدر : 2 / 664 . ( 4 ) . الكافي : 2 / 665 . ( 5 ) . الكافي : 2 / 671 .