أقول : يأتي ما يدل عليه وقد مرّ ايضاً . 16 - من آذى المؤمنين واحتقرهم [ 2459 / 1 ] الكافي : عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن محبوب ، عن هشام بن سالم قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : قال الله ( عز وجل ) : ليأذن بحرب منّي من أذى عبدي المؤمن وليأمن غضبي من أكرم عبدي المؤمن ، ولو لم يكن من خلقي في الأرض فيما بين المشرق والمغرب إلا مؤمن واحد مع إمام عادل لاستغنيت بعبادتهما عن جميع ما خلقت في أرضي ولقامت سبع سماوات وأرضين بهما ولجعلت لهما من إيمانهما أُنْساً لا يحتاجان إلى انس سواهما . « 1 » قوله عليه السلام ليأذن بمعنى ليعلم ، وعن مجمع البيان : أي فأيقنوا واعلموا بقتال من الله ورسوله ، ولعلّ المراد بالقتال والحرب شدة غضب الله بقرينة الأمن من العذاب ويحتمل أنّ الامر بالعلم كناية عن وقوع المخبر به وكذا الأمر بداعي البعث الحقيقي ، ثم ايذاء المؤمن حرام وإكرامه مستحب . [ 2460 / 2 ] وعنه ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن النعمان ، عن ابن مسكان ، عن معلى بن خنيس قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : إنّ الله تبارك وتعالى يقول : من أهان لي ولياً فقد أرصد لمحاربتي وأنا أسرع شيء إلى نصرة أوليائي . « 2 » [ 2461 / 3 ] العيون : بالأسانيد الثلاثة ، عن الرضا ، عن آبائه : قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : من استذلّ مؤمناً أو حقّره لفقره وقلّة ذات يده ، شهّره الله يوم القيامة ثم يفضحه . « 3 » [ 0 / 4 ] الخصال : في حديث الأربعمائة قال أمير المؤمنين عليه السلام : لا تحقّروا ضعفاء إخوانكم فإنه من احتقر مؤمناً لم يجمع الله ( عز وجل ) بينهما في الجنّة إلا أن يتوب وقال عليه السلام : المؤمن لا يغشّ أخاه ولا يخونه ولا يخذله ولا يتّهمه ولا يقول له : أنا منك بريء . « 4 »

--> ( 1 ) . الكافي : 2 / 350 . ( 2 ) . الكافي : 2 / 351 . ( 3 ) . بحارالانوار : 75 / 142 وعيون الأخبار : 2 / 33 . ( 4 ) . بحارالانوار : 75 / 143 والخصال : 2 / 614 .