إيمان لمن لا تقية له . « 1 » أقول : اطلاق الرواية يدل على وجوب التقية حتى عن موجبات الضرر غيرالراجعة إلى المذهب . وفي مستمسك العروة الوثقى لسيدنا الأستاذ الحكيم رضوان الله عليه : التقية ديني ، بحذف حرف الجرّ ( من ) ولم أجده بسند معتبر . [ 2095 / 3 ] وعن علي ، عن أبيه ، عن حماد ، عن ربعي ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : التقية في كل ضرورة وصاحبها أعلم بها حين تنزل به . « 2 » أقول : والضرورة تشمل ضرر المكلف نفسه وضرر سائر المؤمنين ؛ عاجلًا وآجلًا . [ 2096 / 4 ] عن أبي علي الأشعري ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن صفوان ، عن شعيب الحدّاد عن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : إنما جعلت التقية ليحقن بها الدم فإذا بلغ الدم فليس تقية . « 3 » ورواه البرقي عن أبيه ومحمد بن عيسى عن صفوان بن يحيى عن شعيب الحداد . [ 2097 / 5 ] محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن فضّال ، عن ابن بكير ، عن محمد ابن مسلم ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : كلّما تقارب هذا الأمر كان أشد للتقية . « 4 » ورواه في المحاسن عن علي بن فضال . [ 2098 / 6 ] وعن علي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن ابن أذينة ، عن إسماعيل الجعفي ومعمّر بن يحيى بن سام ومحمد بن مسلم وزرارة قالوا : سمعنا أبا جعفر عليه السلام يقول : التقية في كل شيء يضطر إليه ابن آدم فقد أحله الله له . « 5 » ورواه البرقي في محاسنه عن حماد بن عيسى ، عن ابن أذينة ، عن محمد بن مسلم وإسماعيل الجعفي وعدة : قالوا : سمعنا أبا جعفر عليه السلام يقول : التقية في كل شيء ، وكل شيء

--> ( 1 ) . الكافي : 2 / 219 . ( 2 ) . الكافي : 2 / 219 . ( 3 ) . الكافي : 2 / 220 . وجامع الأحاديث : 13 / 585 ، الطبعة الأولى . ( 4 ) . الكافي : 2 / 220 وجامع الحاديث : 13 / 510 . ( 5 ) . الكافي : 2 / 220 .