« جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ » الآية . فصارت الوراثة للعترة الطاهرة لا لغيرهم . فقال المأمون : مَنِ العترة الطاهرة ؟ فقال الرضا عليه السلام : الذين وصفهم اللَّه في كتابه فقال جل وعز : « إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً » وهم الذين قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « اني مخلف فيكم الثقلين كتاب اللَّه وعترتي أهل بيتي ، إلا وأنهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، أيّها الناس لا تعلّموهم فإنّهم أعلم منكم » . قالت العلما : أخبرنا يا أبا الحسن عن العترة أهم الآل أم غير الآل ؟ فقال الرضا عليه السلام : هم الآل . فقالت العلما : فهذا رسول اللَّه صلى الله عليه وآله يؤثر عنه أنه قال : « أمتي آلي » وهؤلاء أصحابه يقولون بالخبر المستفاض الذين لا يمكن دفعه : « آل محمد أمته » . فقال أبو الحسن عليه السلام : أخبروني هل تحرم الصدقة على الآل ؟ قالوا : نعم ، قال : فتحرم على الأمة ؟ قالوا : لا ، قال : هذا فرق ما بين الآل والأمة ، ويحكم أين يذهب بكم أضربتم عن الذكر صفحاً أم أنتم قوم مسرفون ؟ أما علمتم أنّه وقعت الوراثة والطهارة على المصطفين المهتدين دون سائرهم ؟ قالوا : ومن أين يا أبا الحسن ؟ قال : من قول اللَّه عزّوجلّ : « وَلَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً وَإِبْراهِيمَ وَجَعَلْنا فِي ذُرِّيَّتِهِمَا النُّبُوَّةَ وَالْكِتابَ فَمِنْهُمْ مُهْتَدٍ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فاسِقُونَ » فصارت وراثة النبوة والكتاب للمهتدين دون الفاسقين ، أما علمتم أنّ نوحاً عليه السلام حين سأل ربّه « فَقالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحاكِمِينَ » وذلك أنّ اللَّه عزّوجلّ وعده أن ينجيه وأهله فقال له ربّه عزّوجلّ : « قالَ يا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صالِحٍ فَلا تَسْئَلْنِ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجاهِلِينَ » . فقال المأمون : هل فَضَّلَ اللَّه العترَة على سائر الناس ؟ فقال أبو الحسن عليه السلام : إنّ اللَّه عزّوجلّ أبان فضل العترة على سائر الناس في محكم كتابه .