أبي عبداللَّه عليه السلام : انهم قالوا حين دخلوا عليه : انما احببناكم لقرابتكم من رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ولِما أوجب اللَّه عزّوجلّ من حقّكم ، ما احببناكم للدنيا نصيبها منكم إلّا لوجه اللَّه والدار الآخرة وليصلح لأمرءٍ مِنَّا دِيْنُهُ ، فقال أبو عبداللَّه عليه السلام : صدقتم صدقتم ، ثم قال : من أحبّناكان معنا أو جاء معنا يوم القيامة هكذا ثم جمع بين السبابتين ثم قال : واللَّه لو أنّ رجلًا صام النهار وقام الليل ثم لقي اللَّه عزّوجلّ بغير ولايتنا أهل البيت للقيه وهو عنه غير راض أو ساخط عليه ، ثم قال : وذلك قول اللَّه عزّوجلّ : « وَما مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقاتُهُمْ إِلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلا يَأْتُونَ الصَّلاةَ إِلَّا وَهُمْ كُسالى وَلا يُنْفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كارِهُونَ * فَلا تُعْجِبْكَ أَمْوالُهُمْ وَلا أَوْلادُهُمْ إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ بِها فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَتَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ وَهُمْ كافِرُونَ » ثم قال : وكذلك الايمان لا يضرّ معه العمل‌كذلك الكفر لا ينفع معه العمل ثم قال : ان تكونوا وحدانيين فقد كان رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وحدانياً يدعو الناس فلا يستجيبون له وكان أوّل من استجاب له علي بن أبي طالب عليه السلام وقد قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلّا أنّه لا نبي بعدي . « 1 » أقول : المتتبع ربما يجد جملة من الروايات الأخر في هذا الكتاب تتعلق بهذا الباب فلاحظ ومرّفي صحيح محمد بن مسلم المروي في الكافي في الباب الثاني من أبواب هذا الكتاب وذكرنا فيه نظرنا . قوله عليه السلام « واللَّه شانيءٌ لأعماله . . . إنّ أئمة الجور واتباعهم لمعزولون عن دين اللَّه قد ضلّوا وأضلّوا فأعمالهم التي يعملونها « كَرَمادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عاصِفٍ . . . » . « 2 » واعلم أن جملة من فقهائنا قد اختلفوا في أن الولاية هل هي شرط لصحة الأعمال كالنبوة فمن عمل عملًا جامعاً للاجزاء والشرائط غير معتقد بامامة الأئمة الأثنى عشر يكون عمله باطلا غير مسقط لوجوب الإعادة والقضاولاستحقاق العقاب أم هي شرط لقبول الاعمال ؟ فمنكر الولاية إذا لم يكن عمله باطلا من جهة أخرى كغسل الرجلين في الوضوء ونحوه يصح عمله ويسقط عنه القضاء ولا يستحق العقاب عليه وان استحقه من

--> ( 1 ) . الكافي : 8 / 106 و 107 . ( 2 ) . الكافي : 1 / 183 .