القيامة ، ألا فلو أن الرجل من أمتي عبداللَّه عمره أيام الدنيا ثم لقي اللَّه مبغضاً لأهل بيتي وشيعتي ما فَرَّجَ اللَّه صدره إلا عن النفاق . « 1 » [ 0 / 12 ] محاسن البرقي : عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد بن زرارة عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : أيها الناس إني أمرت أن أقاتلكم حتى تشهدوا أن لا إله إلا اللَّه وأني محمد رسول اللَّه ، فإذا فعلتم ذلك حَقَنْتُمْ بها أموالكم ودماءكم إلّابحقّها ، وكان حسابكم على اللَّه . « 2 » أقول : مصدر الرواية غير معتبر كما يأتي في آخر هذا الكتاب ولكن متنها وارد في روايات أهل السنة أيضا فيمكن ان يعتمد عليها فتأمل . [ 1798 / 13 ] الكافي : عن عدّة عن أحمد بن محمد بن خالد عن أبيه عن النضر بن سويد ، عن يحيى الحلبي عن أيوب ابن الحر عن أبي بصير قال : كنت عند أبي جعفر عليه السلام فقال له سلام : إن خيثمة ابن أبي خيثمة حدّثنا أنه سألك عن الاسلام فقلت له : إن الاسلام من استقبل قبلتنا وشهد شهادتنا ونسك نسكنا ووالى ولينا وعادى عدونا فهو مسلم فقال : صدق خيثمة ، قلت : وسألك عن الايمان فقلت : الايمان باللَّه والتصديق بكتاب اللَّه وأن لا يعصي اللَّه ، فقال : صدق خيثمة . « 3 » أقول : في الكافي عنه عن أبيه وفي السند السابق : عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن أبيه والرواية موجودة في محاسن البرقي وفيه : « خثيمة » بدل « خيثمة » . [ 1799 / 14 ] معاني الأخبار : عن ماجيلويه عن عمه عن البرقي عن أبيه عن محمد بن يحيى الخزاز عن غياث بن إبراهيم عن الصادق جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه عليهم السلام قال : قال أمير المؤمنين عليه السلام : لَأَنْسَبُنَّ الاسلام نسبة لم يَنْسُبْهُ أحد قبلي ولا ينسبه أحد بعدي : الاسلام هو التسليم ، والتسليم هو التصديق ، والتصديق هو اليقين ، واليقين هو الأداء ، والأداء هو العمل ، إن المؤمن أخذ دينه عن ربّه ، ولم يأخذه عن رأيه . أيها الناس

--> ( 1 ) . الكافي : 2 / 46 . ( 2 ) . بحار الأنوار : 65 / 282 والمحاسن : 1 / 283 . ( 3 ) . الكافي : 2 / 38 والبحار : 65 / 282 والمحاسن : 1 / 285 .