يوم عاصف ، لا يقدرون مما كسبوا على شيء ذلك هو الضلال البعيد . « 1 » أقول : يظهر من مجموع الرواية ، بطلان اعمال المخالفين العبادية وان قبول الامام شرط في صحة الاعمال كاشتراط النبوة فيها ، لكن إذا كان الامام ظاهراً ، واما في زمان الغيبة فأعمالهم إذا كانت مطابقة للواقع أو للحجة الظاهرية فصحيحة أي لا يجب عليهم الإعادة في الوقت والقضاء خارجها ولا يستحقون العقاب على تركها وان لم تكن مقبولة يستحقون الثواب على فعلها ، إلّا ان يتمسك باطلاق ذيل الحديث وذكر الآية الشريفة الظاهرة في البطلان . لكن عامة المخالفين اليوم من القاصرين ولا ذنب لهم وأنا فيه من المتوقفين وينافيه أيضا ما دلّ على دخول غيرناصبيهم الجنة بفضل اللَّه تعالى ، واللَّه العالم ، ولاحظ الباب 34 فيما يأتي . [ 942 / 7 ] رجال الكشي : حمدويه وإبراهيم عن أيوب بن نوح عن صفوان عن فضيل الأعور عن أبي عبيدة الحذّاء قال قلت : لأبي جعفر عليه السلام : ان سالم بن أبي حفصة يقول : ما بلغك انه من مات وليس له امام كانت ميتته ميتة جاهلية ؟ فأقول : بلى . فيقول : من إمامك ؟ فأقول : أئمتي آل محمد عليه وعليهم السلام . فيقول : واللَّه ما أسمعك عرفتَ إماماً . قال أبو جعفر عليه السلام : وَيْحَ سالمٍ وما يَدْرِي سالم‌ما منزلة الامام ؟ منزلة الامام يا زياد أفضل وأعظم مما يذهب اليه سالم والناس أجمعون . « 2 » أقول : الظاهر أن سالما قال قوله جدلًا وزياد لم يذكر اسم الإمام الصادق تقية . [ 0 / 8 ] أحمد بن إدريس عن محمّد بن عبدالجبّار عن صفوان عن الفضيل عن الحارث بن المغيرة ، قال : قلت لأبي عبداللَّه عليه السلام : قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : من مات لا يعرف إمامه مات ميتة جاهلية ؟ قال : نعم . قلت : جاهلية جهلاء أو جاهلية لا يعرف إمامه ؟ قال : جاهلية كفرٍ ونفاقٍ وضلال . « 3 » أقول : لم أثق بمعرفة الفضيل ولعل غيري يقدر على الوثوق به واللَّه العالم .

--> ( 1 ) . أصول الكافي : 1 / 183 و 184 . ( 2 ) . بحارالانوار : 23 / 80 ورجال الكشي : 235 . ( 3 ) . المصدر : 1 / 377 .