أبي عبداللَّه عليه السلام إذ دخل عليه مهزم الأسدي فقال : أخبرني جعلت فداك متى هذا الامر الذي تنتظرونه ؟ فقد طال ( ننتظره متى هو - خ ) ، فقال : يا مهزم كذب الوقّاتون ، وهلك المستعجلون ونجا المسلمون وإلينا يصيرون . « 1 » ويؤيده بعض الروايات غير المعتبرة سنداً . 10 - علامات ظهور المهدي عليه السلام [ 1495 / 1 ] كمال الدين : أبي عن سعد عن ابن أبي الخطاب عن جعفر بن بشير عن هشام بن سالم عن زرارة عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : ينادي مناد باسم القائم عليه السلام قلت : خاص أو عام ؟ قال : عام يسمع كلّ قوم بلسانهم ، قلت : من يخالف القائم عليه السلام وقد نودي باسمه ؟ قال : لا يدعهم إبليس حتى ينادي في آخر الليل فيشكّك الناس . « 2 » يقول المجلسي رحمه الله : لم يكن في بعض النسخ ( آخر اليل ) ولعلّه من النساخ واستظهر إنّه في آخر النهار بشهادة الاخبار . أقول : قوله : « يسمع كلّ قوم بلسانهم » . يحكي عن توسعة ورقّي التكنولوجي في ذلك العصر كماظهر اثره في عصرنا . [ 1496 / 2 ] كمال الدين : الهمداني عن علي عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حماد عن عمر بن يزيد ، قال : قال لي أبو عبداللَّه الصادق عليه السلام : إنك لو رأيت السفياني رأيت أخبث الناس ، أشقر أحمر أزرق ، يقول : يا ربّ يا ربّ يا ربّ ثمّ للنّار ولقد بلغ من خبثه أنه يدفن أم ولد له وهي حيّة مخافة أن تدل عليه . « 3 » أقول : اعتبار الرواية مبني على انصراف لفظ عمر بن يزيد إلى ثقة كما يدعيه السيد الأستاذ الخوئي رحمه الله . ثم إنه لا يوجد في تلك الزمان امّ الولد ظاهراً ويمكن إرادة معناها اللغوي أي الزوجة . وفي المصدر : يا رب ثَأْرِي ثَأْرِي ثم النار . علامة خروج السفياني منصوصة في الأحاديث المعتبرة وهو من المحتوم .

--> ( 1 ) . بحار الأنوار : 52 / 104 ، الإمامة والتبصرة / 95 . ( 2 ) . بحار الأنوار : 52 / 205 وكمال الدين : 2 / 650 . ( 3 ) . بحار الأنوار : 52 / 206 - 205 وكمال الدين : 2 / 651 .