أذن اللَّه في ظهوره ونصره وأيده على عدوه وأما شبهه من عيسى فاختلاف من اختلف فيه حتى قالت طائفة منهم ما ولد وقالت طائفة مات وقالت طائفة قتل وصلب . واما شبهه من جده المصطفى صلى الله عليه وآله فخروجه بالسيف وقتله أعداء اللَّه وأعداء رسوله صلى الله عليه وآله والجبارين والطواغيت وانه ينصر بالسيف والرعب وانه لا ترد له راية وان من علامات خروجه خروج السفياني من الشام وخروج اليماني من اليمن وصيحة من السماء في شهر رمضان ومناد ينادي من السماء باسمه واسم أبيه . « 1 » لعل مجموع السند يكفي لاعتبار الرواية واللَّه العالم ومتنه أيضا محتاج إلى توجيه في الجملة . [ 1477 / 3 ] غيبة الشيخ الطوسي : بسنده الصحيح عن محمد بن عبداللَّه بن جعفر الحميري عن أبيه عن يعقوب بن يزيد عن علي بن الحكم عن حماد بن عثمان عن أبي بصير قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول : مثل أمرنا في كتاب اللَّه تعالى مثل صاحب الحمار فأماته اللَّه مئة عام ثم بعثه . « 2 » 7 - بعض ما ورد من الناحية المقدسة وفي أكثره دليل على إمامته عليه السلام . [ 1478 / 1 ] الكافي : عن علي بن محمد أوصل رجل من أهل السواد مالًا فَرُدَّ عليه وقيل له : أخرج حقً وُلْد عمّك منه وهو أربعمأة درهم وكان الرجل في يده ضيعة لِوُلْد عمه ، فيها شركة قد حبسها عليهم ، فنظر فإذا الذي لِوُلْد عمّه من ذلك المال أربعمأة درهم فأخرجها وأنفذ الباقي فَقُبِلَ . « 3 » أقول : ذكرت الرواية علي وجل من علي بن محمد نقل القصة عن ناقل أو مباشرة وعلى الأول لا حجية فيها لجهالة الناقل لكن ظاهر الرواية هو الثاني . ثم الولد بضم الواو وسكون اللام جمع الولد . وللحديث سند ومتن آخر . انظر بحار الأنوار . [ 1479 / 2 ] وعن القاسم بن العلاء قال : ولد لي عدة بنين فكنت أكتب وأسأل الدعاء فلا

--> ( 1 ) . بحار الأنوار : 51 / 218 - 217 وكمال الدين : 1 / 327 . ( 2 ) . بحار الأنوار : 51 / 224 والغيبة للطوسي / 422 . ( 3 ) . الكافي : 1 / 519 وبحارالانوار : 51 / 326 .