لو اطردتْ مقالتُك إلى حيث بَلَغَتْ ؟ ! فقال : هيهات هيهات « 1 » يا بن عباس ، تلك شِقْشِقَةَ هَدَرَتْ ثم قَرّتْ . . فما « 2 » أسفتُ على كلام قَطُّ كَأَسَفِيْ على كلام أمير المؤمنين عليه السلام إذلم يبلغ « 3 » حيث أراد . « 4 » أقول : سند الخطبة ضعيف بجهالة عكرمة مولى ابن عباس أو ضعفه ، لكن لها أسانيد متعددة يصح الاعتماد على تمام جملاتها المتفق عليها في الأسانيد ولا يحتمل اختلاق متنها من قبل الرواة على أنّها مشهورة عندنا وعند جماعة من علماء أهل السنة مضافاً إلى فصاحة متنها وعمق مضامينها البعيدة من فكر عكرمة وأمثاله . وفي البحار : قال الصدوق نوّر اللَّه ضريحه « 5 » : سألت الحسين « 6 » بن عبداللَّه بن سعيد العسكري عن تفسير هذا الخبر ففسّره لي قال « 7 » تفسير الخبر : قوله عليه السلام : لقد تقمّصها . . أي لبسها مثل القميص ، يقال تقمّص الرجل وتدرّع « 8 » تردّى وتمندل . وقوله : محل القطب من الرحى . . أي تدور عَلَيَّ كما تدور الرحى على قطبها . قوله « 9 » عليه السلام : ينحدر عنه السيل ولا يرتقي اليه الطير . . يريد أنّها ممتنعة على غيريلا يتمكّن منها ولا تصلح له . « 10 » وقوله : فسدلت دونها ثوباً . . أي أعرضت عنها ولم أكشف وجوبها لي ، والكشح : الجنب والخاصرة .

--> ( 1 ) . لا توجد : هيهات ، الثانية في معاني الأخبار . ( 2 ) . في العلل : قال ابن عباس فما ، وفي ( س ) : فلمّا . ( 3 ) . في العلل : لم يبلغ به . ( 4 ) . بحارالانوار : 29 / 497 إلى 500 . ( 5 ) . علل الشرائع : 1 / 152 ، وفيه : قال مصنّف هذا الكتاب ، وكذا في معاني الأخبار : 344 . ( 6 ) . في المصدرين : الحسن ( 7 ) . في معاني الأخبار : وقال . ( 8 ) . في معاني الأخبار : أو تدرع . . ( 9 ) . في المصدرين : وقوله . ( 10 ) . في المصدرين : ولا يصلح لها .